Abdullah b. Sebe
عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى
دراسات في سبيل تمحيص سنة الرسول (ص) عبد الله بن سبأ و أساطير أخرى المجلد الأول تأليف السيد مرتضى العسكري
الطبعة السادسة مصححة سنة 1413 ه - 1992 م
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء محمد وآله الطاهرين، وأزواجه أمهات المؤمنين، وأصحابه الميامين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
المقدمات مقدمة الطبعة الرابعة.
مقدمة الطبعة الثالثة:
كتاب الشيخ محمد جواد مغنية.
كتاب الدكتور حامد حفني داود من مصر.
موجز ما ورد من نقد:
نقد مجلة الأزهر.
مقدمة الطبعة الأولى:
سبب تسمية الكتاب.
مقدمة الطبعة الرابعة طبع هذا الكتاب بعيدا عن إشراف المؤلف في النجف الأشرف عام 1375 ه.
وفي القاهرة عام 1381 ه.
وفي بيروت عام 1388 ه.
ومن ثم انتشرت فيه أخطاء صححناها في هذه الطبعة وخاصة أرقام صفحات مصادره الكثيرة، كما استدركنا ما فاتنا هناك في خلال صفحاته بآخر الكتاب، فينبغي تصحيح النسخ المطبوعة سابقا على هذه الطبعة والكمال لله وحده.
مرتضى العسكري
مقدمة الطبعة الثالثة صدرت الطبعة الأولى من الكتاب عام 1375 ه فتناولته أقلام الكتاب بالنقد والتقريض، وانتشرت بعض مواضيعه في موسوعات علمية.
وإننا - مع تقديرنا لكل ما كتب - نكتفي بإيراد بعض المقالات التي أثارت نقاطا معينة تستحق الاهتمام وهي:
أ - كتاب الشيخ محمد جواد مغنية.
ب - كتاب الدكتور حامد حفني داود.
ج - نقد مجلة الأزهر.
د - نقود أخرى.
* * * أ - الشيخ محمد جواد مغنية من لبنان. أحد كبار الكتاب المعاصرين، وأكثر علمائنا إنتاجا - في العصر الحاضر - مع غزارة مادة، وسلاسة أسلوب، وكثرة نفع التآليف، قال:
كل شئ تطور إلا الكتابة عن الشيعة، ولكل بداية نهاية، إلا الافتراء على الشيعة، ولكل حكم مصدره ودليله، إلا الاحكام على الشيعة.. ولماذا؟ هل الشيعة فوضويون ومشاغبون يعكرون صفو الناس وأمنهم؟..
الجواب أن رجلا يسمى سيف بن عمر التميمي مات في القرن الثاني الهجري، وضع كتابين: الأول " الفتوح والردة " والثاني " الجمل ومسير عائشة وعلي " وحشاهما بما يلي:
1 - اختلاق الحوادث التي لا حقيقة لها ولا أساس.
2 - تحريف الحوادث الثابتة، وتزييفها تزييفا يجعل الايجاب سلبا والسلب إيجابا.
فلقد اختلق سيف لرسول الله (ص) أصحابا لا وجود لهم، وأسماهم بأسماء لم يسمع بها الرسول ولا أحد من أصحابه، مثل سعير، والهزهاز، وأط، وحميضة، وما إلى ذلك، كما ابتدع رجالا من التابعين وغير التابعين، ووضع على لسانهم الاخبار والأحاديث.