Ahbârü'l-kudât
أخبار القضاة
Vekî' el-Kâdî
۩
أخبار القضاة
وكيع القاضي · ö. 306
الكتابأخبار القضاة
المؤلفوكيع، محمد بن خلف بن حيّان [ت ٣٠٦ هـ]
صححه وعلق عليه وخرّج أحاديثه: عبد العزيز مصطفى المراغي
الناشرالمكتبة التجارية الكبرى، بشارع محمد علي بمصر لصاحبها مصطفى محمد
الطبعةالأولى، ١٣٦٦ هـ - ١٩٤٧ م
(صورتها عالم الكتب - بيروت، ومكتبة المدائن - الرياض)
عدد الأجزاء٣
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
[أخبار القضاة - وكيع الضبي]
من أقدم ما وصلنا في أخبار القضاة. تقع مطبوعته في أربعة مجلدات. ويضم تراجم القضاة في جميع الأمصار الإسلامية، في القرون الثلاثة الأولى. مع ذكر مذاهبهم في ولايتهم، وتحقيق أنسابهم وقبائلهم وطرائقهم، ومن روى الحديث منهم، مع ذكر طرف من رواية من لم يشتهر منهم. قال: (وكذلك من اشتهر بالفقه منهم، لم أذكر فقهه، واقتصرت على قضاياه) . واشتمل على وثائق رسمية مهمة، حول الدعاوى والقضايا التي تصدرت مواضيع القضاء الإسلامي الأول. وأول من ترجم لهم من القضاة: علي بن أبي طالب (ر) . طبع لأول مرة في مصر، بعناية عبد العزيز المراغي، معتمدًا نسخته الفريدة في العالم، وهي نسخة المكتبة السليمانية باستنبول، وتقع في (٤٠٦) صفحات، في أربعة أجزاء، بلا تاريخ، وعليها قراءة، قام بها حسين بن راشد، سنة ٨٣٦هـ ببغداد. وننوه هنا إلى أن القضاة في تلك القرون، لم يكونوا على غرار واحد من المرتبة والمنزلة. فبينما كان القاضي في القرن الأول يعتبر الشخص الأول أو الثاني في المدينة التي يلي قضاءها، أصبح في القرن الثاني مجرد أداة في يد السلطة. توفي وكيع ببغداد يوم الأحد ٢٤ / ربيع الأول / ٣٠٦هـ وكان يتقلد القضاء على كور الأهواز كلها. وقيل: كان نائبًا فيها لعبدان الجواليقي. تآليفه كثيرة، منها: (الشريف) على غرار المعارف لابن قتيبة، ومنها: (الطريف) في الممالك والمسالك. ومن نوادره ما ذكره صاحب التذكرة الحمدونية من خبر ولايته لوقف الحسن بن سهل أيام المعتضد. وهو أكبر شيوخ أبي الفرج الأصبهاني في كتابه: (الأغاني) وقد نقل عنه أكثر من (٢٥٠) خبرًا. وهو جد الشاعر المشهور (ابن وكيع التنيسي) صاحب كتاب (المنصف: ط) في سرقات المتنبي. وصاحب الأبيات المشهورة: (أبصره عاذلي عليه) . وننوه أخيرًا إلى أن القاضي وكيع غير الإمام وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي الكوفي: الحافظ المشهور المتوفى سنة ١٩٧هـ الذي عناه القائل: (شكوت إلى وكيع سوء حفظي) .
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع الوراق]
Terâcim & Tabakât
الجزء الأول
١/ ١
[مقدمة المؤلف]
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
الحمد لله خالق الخلق، والقاضي بالحق، والمثيب على الصدق، ورب كل شيء، وفاصل الأمور، العالم بما يكون، محصل ما في الصدور، لا شيء مثله، العلي العظيم.
وصلى الله على عَبْده ورسوله سيد النبيين، وإمام المتقين، مُحَمَّد خاتم المرسلين، وعلى جميع أنبيائه ورسله وملائكته المقربين.
[الحكم بين الناس أرفع الأشياء وأجلها خطرًا]
أما بعد!
فإن الله ﷿ بإقامته الحق بين عباده، جعل الحكم بينهم أرفع الأشياء، وأجلها خطرًا، واستخلف الخلفاء في الأرض ليقيموا حكمه، وينصفوا من عباده، ويقوموا بأمره، فَقَالَ: ﷿: ﴿يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ [ص:٢٦﴾.
فاستخلفه في أرضه لإقامة حكمه، واتباع سبيله، وحذره اتباع الهوى، والضلالة عَن القصد، وأوعده على ذلك الوعيد الذي قصه عليه.
وقَالَ: لنبيه مُحَمَّد ﷺ: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا [النِّسَاء:٠٥﴾.
فلم يفوض إليه؛ بل قَالَ لَهُ: ﴿لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللهُ.
١