Bülûgu'l-emel fi'l-ezân
في الأذان بحي على خير العمل
كما أجمع عليه أهل البيت عن كمل
تأليف السيد العلامة
سراج الدين بن عزالدين بن الحسن عدلان
لطف الله به وغفر له ولوالديه وللمؤمنين والمؤمنات أجمعين
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله الطاهرين.
بلوغ الأمل في الأذان بحي على خير العمل كما أجمع عليه أهل البيت عن كمل.
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على محمد وآله
(وبعد):
فهذا فهرس بأسماء الذين رووا الأذان بحي على خير العمل ومن روى عنه بعض الأئمة والمحدثين والفقهاء الأربعة وأتباعهم، وذكر المصدر بغض النظر عن الرواية وما قيل فيها من الصحيح أو تضعيف أو طعن أو نحو ذلك؛ فقد نذكر أنه رواه فلان وفلان مع أنه طعن في الرواية، أما من روى ذلك وذهب إليه فلا كلام فيه؛ إذ لا يعتمد ما ليس بصحيح لديه.
ونبدأ بذكر من رواه من المحدثين وفقهاء المذاهب وأتباعهم.
الإمام الشافعي
جاء في تخريج مصنف عبد الرزاق الصنعاني ما لفظه ج1 ص460:
إن الأمام الشافعي روى الأذان بحي على خير العمل من طريق ابن عجلان وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر بن الخطاب.
ومثله ذكر الحسن بن أحمد الجلال في كتاب ضوء النهار ج1 ص468 بأنه قول الإمام الشافعي في الأخير طبعة.......
وقال الإمام المهدي في البحر الزخار أنه مذهب الشافعي في قوله الجديد.
نعم؛ ورواه الإمام شرف الدين عن بعض مشائخه من علماء الشافعية. وذكره الزركشي في كتابه المسمى بالبحر، قال الزركشي: وهو قول بعض علماء الشافعية والحنفية.
ورواه عن الإمام الشافعي الفقيه صالح الصديق النماري الشافعي في شرحه المسمى بالأنهار على كتاب أثمار الأزهار وقال فيه: قال ابن الرفعة في مطلبه قال القاضي حسين الشافعي في التعليق روي عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) الأذان بحي على خير العمل.
قال النماري: فإن صح ذلك فالظاهر أنه توقيف؛ إذ لا يقال مثله بالرأي. انتهى.
قلت: ومما يؤكد أنه مذهب الشافعي كثرة من رواه من أصحابه وأتباعه - كما سيأتي -؛ فقد رواه مفرفوعا وموقوفا البيهقي في سننه الكبرى وعقد له بابا، وقد ذكرت الشافعية أنه لم يبوب فيها إلا لما هو مذهب الشافعي.
ورواه أبو بكر الشافعي عن محذورة مرفوعا نص عليه السيد العلامة الحسن بن أحمد الجلال في كتاب ضوء النهار ج1 ص468، والقاضي محمد بن قاسم الوجيه في كتاب المنهاج السوي شرح منظومة الهدي النبوي ص54، ورواه الشيخ عبد الوهاب الشعراني في كتاب كشف الغمة ج2 ص96 عن حبر الأمة عبد الله بن عباس، ورواه ابن حجر الهيثمي وصححه ذكر ذلك عنه محمد قاسم الوجيه في شرح منظومة الهدي النبوي ص54، والفقيه يحيى بن حميد في كتاب فتح العقار. 1