Cevâhirü'l-ferâiz

جواهر الفرائض

الخواجة نصير الدين الطوسي

اللهم بارك لمحمد وآله (1)

لله الحمد، أهل الحمد، ووليه، ومنتهاه، وبديه.

والصلاة على محمد حبيبه وصفيه، وعلى آله مفاتيح الإسلام، ومصابيح الظلام، وعترته الغر (2) الكرام.

هذه اصول وجمل من علم الفرائض، وما يتعلق (3) بها تعلق العارض، مقناة (4) بحسب (5)

الأبواب، مجنبة (1) عن التكرير (2) والإطناب، على وجه يسهل على الحافظ الضابط تفريعها، ويلوح للكيس الفطن تفصيلها، وهي مرتبة على قسمين:

الأول: في فقه المواريث، وما يتعلق بها، ويدخل فيها من الأحكام.

الثاني (3): في كيفية التحصيص، مع تصحيح السهام.

يشتمل على فنين:

الأول: في فقه المواريث، وأحكامها.

الثاني (4): فيما يدخل فيها (5) بالعرض من الوصايا، والإقرارات.

الأول: في مراتب الوراث، وترتيبهم في الاستحقاق.

الثاني (7): في تفصيل سهامهم، وكيفية اقتسامهم.

وكل باب يشتمل على فصول.

الميراث يستحق بأمرين: نسب، وسبب، ما لم يمنع (1) مانع، وسنذكر الموانع (2).

النسب هاهنا (3): هو اتصال إنسان بغيره لانتهاء أحدهما في الولادة إلى الآخر، أو لانتهائهما إلى إنسان آخر غيرهما (4) على الوجه الشرعي.

وذوو الأنساب تجمعهم ثلاث طبقات:

الأبوان، ولا يقوم غيرهما مقامهما.

والأولاد، ويقوم (5) أولادهم وإن نزلوا مقامهم إذا فقدوا في جميع المواضع، والاعتبار فيهم بالمساواة في التعزي (6) إلى الميت، فالواحد من بطن أعلى ولو كان انثى يحجب جميع من (7) في بطن أسفل منه، وهكذا الحكم في أولاد الاخوة، والعمومة، والخؤولة، أعني الاعتبار فيهم بالمساواة إلى آبائهم الذين يقومون مقامهم في القرب والبعد.

الجدود والجدات وإن علوا.

والاخوة والأخوات، وأولادهم إذا فقدوا وإن نزلوا.

ولا يحجب الأقرب من كل صنف الأبعد من الصنف الآخر، بل يحجبه إذا كان من صنفه، وهذه طبقة الكلالات (1).

الاولى: عمومة الميت وعماته، وخئولته وخالاته، ويقوم أولادهم مقامهم (2) بالشرط المذكور، إلا في صورة واحدة خاصة؛ وهي (3) أن ابن العم للأب والام يحجب العم للأب وحده، ويأخذ نصيبه (4)، ولا يتعدى إلى غيرها، مثلا: إذا (5) كان بدل العم عمة أو بدل الابن بنتا فلا يحجب ابن العم العمة ولا بنت العم العم (6)، بل ينعكس الحجب، ويعود إلى ما أصلناه.