Ana içeriğe geç
İslam Arşivi الأرشيف الإسلامي İslam Arşivi

İslam Arşivi artık mobilde

Binlerce kaynağa her an, her yerden ulaşın.
Web sitemizde bulunmayan özellikleri uygulamada keşfedin.
iOS ve Android uygulamalarımız şimdi yayında!

Güvenli • Hızlı • Ücretsiz

Cüz'ün min hadîsi İbn Şâhîn

جزء من حديث ابن شاهين
İbn Şâhîn
۩
جزء من حديث ابن شاهين
ابن شاهين · ö. 385
الكتابجزء من حديث أبي حفص عمر بن أحمد ابن شاهين عن شيوخه
المؤلفأبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن أزداذ البغدادي المعروف بـ ابن شاهين (ت ٣٨٥هـ)
(٢٩٧-٣٨٥ هـ) .
اعتنى بههشام بن محمد
الناشرأضواء السلف، الرياض
الطبعةالأولى، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م
عدد الصفحات٥٩
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
[حديث عمر بن أحمد لابن شاهين]
(المؤلف)
أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب المعروف بابن شاهين
(٢٩٧-٣٨٥هـ).
(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
طبع باسم:
جزء من حديث أبي حفص عمر بن أحمد بن شاهين عن شيوخه
اعتنى به هشام بن محمد، وصدر عن مكتبة أضواء السلف - بالرياض سنة ١٤١٨هـ.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه من خلال عدة عوامل، من أهمها ما يأتي:
١ - نقل الجزء عن مؤلفه بسند متصل صحيح.
٢ - وجد على الكتاب عدة سماعات لأكابر أهل العلم منها سماع للحافظ ابن حجر على شيخيه العراقي والهيثمي، وقد ذكر سماعه هذا في المعجم المفهرس (برقم: ١٢٨٩).
(وصف الكتاب ومنهجه)
احتوى هذا الكتاب (٤٨) نصًا مسندً، منها ما هو مرفوع ومنها ما هو دون ذلك، وقد ساقها المؤلف تباعًا، دونما تقسيم أو وضع تراجم وعناوين، عدا عنوانين؛ الأول: " فضيلة للعباس بن عبد المطلب " والثاني: " مجلس آخر ".
وقد تباينت أسانيد الكتاب صحة وضعفًا؛ والمؤلف لم يعتن بانتقاء مادة الكتاب؛ لأن كتب المجالس والأمالي والأجزاء ليست مما يؤلف ليتعبد الناس به، بل المقصود هو الفوائد الحديثية، إلا أن المؤلف ربما عقب على الحديث ببيان حاله.
وإذا تأملنا الكتاب فسنرى أن مادته لا يجمعها وحدة موضوعية، ولا سمة مشتركة - خلا أنها مرويات لابن شاهين عن شيوخه - وهذه سمة معروفة في كتب الأجزاء والأمالي وما أشبهها.
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]
Kütüb-i Sünne (Koleksiyonlar)
١ - أَخْبَرَنَا الشَّيْخَانِ الْفَقِيهُ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ بَقِيَّةُ السَّلَفِ شَمْسُ الدِّينِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدٌ ابْنُ الْإِمَامِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقدِسِيُّ، وَشِهَابُ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَْحَمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَرْخَانَ الصَّالِحِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِمَا، وَأَنَا أَسْمَعُ مُنْفَرِدِينَ قَالَا: أنا الشَّيْخُ الْجَلِيلُ أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُلَاعِبٍ الْبَغْدَادِيُّ نَزِيلُ دِمَشْقَ بِهَا فِي سَنَةِ إِحْدَى عَشْرَةَ وَسِتِّمِائَةٍ، قَالَ: أنا الْقَاضِي أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ الْأَرْمَوِيُّ قَالَ: أنا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ ابْنِ الْوَاثِقِ بِاللَّهِ ابْنِ الْمُعتَصِمِ ابْنِ الرَّشِيدِ ابْنِ الْمَهْدِيِّ ابْنِ الْمَنْصُورِ مِنْ لَفْظِهِ وَكِتَابِهِ قَالَ: نا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاهِينَ، ⦗١٤⦘ نا هَارُونُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ بْنِ مِهْرَانَ النَّجْرَانِيُّ بِالْبَصْرَةِ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بِشْرٍ السَّلِيمِيُّ، نا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، " كَانَ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ". وَرَفَعَ ذَاكَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ