Ana içeriğe geç
İslam Arşivi الأرشيف الإسلامي İslam Arşivi

İslam Arşivi artık mobilde

Binlerce kaynağa her an, her yerden ulaşın.
Web sitemizde bulunmayan özellikleri uygulamada keşfedin.
iOS ve Android uygulamalarımız şimdi yayında!

Güvenli • Hızlı • Ücretsiz

ed-Delâilü'l-Kur'âniyye fî enne'l-ulûm ve'l-a'mâle'n-nâfiate'l-asriyye dâhiletün fi'd-dîni'l-İslâmî

الدلائل القرآنية في أن العلوم والأعمال النافعة العصرية داخلة في الدين الإسلامي
Abdurrahman es-Sa'dî
۩
الدلائل القرآنية في أن العلوم والأعمال النافعة العصرية داخلة في الدين الإسلامي
عبد الرحمن السعدي · ö. 1376
الكتابالدلائل القرآنية في أن العلوم والأعمال النافعة العصرية داخلة في الدين الإسلامي
المؤلفأبو عبد الله، عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن ناصر بن حمد آل سعدي (المتوفى: 1376 هـ)
المصدرالشاملة الذهبية
نبذه عن الكتاب:
Rekâik, Âdâb & Ezkâr
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله , نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه , ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له , ومن يضلل فلا هادي له ; وأشهد أن لا إله غير الله , وحده لا شريك له , وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما. أما بعد , فهذه رسالة تتضمن البراهين القواطع الدالة على أن الدين الإسلامي وعلومه وأعماله وتوجيهاته جمعت كل خير ورحمة وهداية , وصلاح وإصلاح مطلق لجميع الأحوال , وأن العلوم الكونية والفنون العصرية الصحيحة النافعة داخلة في ضمن علوم الدين , وأعماله ليست منافية لها , كما زعم الجاهلون والماديون , ولا جاءت الفنون العصرية النافعة بشيء جديد , كما ظنه الجاهلون أو المتجاهلون , بل النافع منها للدين والدنيا وللجماعات والأفراد داخل في الدين , والدين قد دل عليه وأرشد الخلق إليه وإلى كل أمر نافع إلى أن تقوم الساعة ; وبيان أن الفنون العصرية - إذا لم تبن على الدين وتربط به - فضررها أكثر من نفعها , وشرها أكبر من خيرها , ولكن هذا الأصل الكبير يحتاج إلى أمرين: أحدهما معرفة ما دل عليه الكتاب والسنة إجمالا وتفصيلا. والثاني معرفة بالأمور الواقعة والحقائق الصحيحة التي يعرفها ويعترف بها العقلاء المنصفون , فمتى عرف الإنسان الأمرين عرف أنه لا يشذ عن علوم الدين الإسلامي , وأعماله وفنونه شيء فيه خير وصلاح أصلا , واستدل العارف بكل من الأمرين على الآخر , وعرف أن النقص بالإخلال بهما أو بأحدهما , ومتى عرفت الأصول الكلية ردت إليها الجزئيات , ومتى تكلم متكلم بشيء من الجزئيات قبل أن يعرف الكليات حصل الغلط الفاحش وقامت الشبه التي لا تروج إلا على الجاهلين , أو يروجها المعاندون. عبد الرحمن بن الناصر بن سعدي
١