Edebü'l-havâs
أدب الخواص
el-Vezîr el-Mağribî
۩
أدب الخواص
الوزير المغربي · ö. 418
الكتابأدب الخواص في المختار من بلاغات قبائل العرب وأخبارها وأنسابها
المؤلفالحسين بن علي بن الحسين، أبو القاسم الوزير المغربي (ت ٤١٨هـ)
أعده للنشرحمد الجاسر
الناشردار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، الرياض
عام النشر١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م
عدد الصفحات١٤٩
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
[ادب الخواص - الوزير المغربي]
كتاب جليل، لم يصلنا سوى جزء منه. في نسخة فريدة، عثر عليه الأستاذ حمد الجاسر في المكتبة العامة في مدينة بورصة بتركيا. ونشرها لأول مرة في (مجلة العرب، رمضان ١٣٩٣هـ) وتقع في (٢٠١) صفحة. وأصل النسخة موقوفة لخزانة الملك المنصور قلاوون. وربما كانت منسوخه في حياة المؤلف، لقول الناسخ بعد ذكر المؤلف: وفقه الله. وهو أوسع مجاميع الاختيارات الشعرية، إذا صح أن مؤلفه تمكن من إتمامه. وقد استوعبت مقدمة الكتاب (٢٥) صفحة من أصل (٩٠) صفحة من النسخة المطبوعة. وذكر في مقدمته أنه ألفه وعمره خمس وعشرون سنة، وتركه في مصر حين هرب منها. ويفهم موضوع الكتاب من عنوانه الطويل (أدب الخواص في المختار من بلاغات قبائل العرب وأخبارها وأنسابها وأيامها) وقد قسمه إلى أربعة أقسام: قسم منها في المختار المصطفى من بلاغات قبائل العرب نظمًا ونثرًا، والنظم أغلب، لأنه أكثر، من أجل أن الرواة له أحفظ، والقوافي له أحوط. وقسم منه في جماهير أنساب العرب طرًا، يحيط بذكر جميع الشعراء المذكورين، والرؤساء المعدودين إلا القليل. وقسم في لمع من اللغات الغريبة، التي تدعو إليها الحاجة مع غرابتها، إذ كان في الغريب حوشي لا يطلب، وعاديٌّ لا يستعمل، وكل ذلك يأتي منثورًا في أثناء التصنيف … إلخ) أما الوزير المغربي، فقد اشتهر بهذا اللقب، لولاية كانت لأحد أجداده في الجانب الغربي ببغداد. وهو من أبناء الأكاسرة. مولده في حلب يوم الأحد ٢٣ / ذي الحجة/ ٣٧٠هـ وله أبيات يتشوق فيها إلى بابلا ونهر القويق ذكرها ياقوت في معجم البلدان. وأصله من البصرة، كما ترجم لنفسه. قال: وانتقل سلفي عنها في فتنة البريدي إلى بغداد … وكان خال أبي أبو علي الأوراجي الذي مدحه المتنبي....واستولى جدي على أمر سيف الدولة استيلاء تشهد به مدائح أبي نصر ابن نباتة فيه، ثم شجر بينهما ما يتفق مثله بين المتصاحبين في الدنيا، ففارقه من الرحبة، وانحدر من الأنبار قاصدًا مدينة السلام … وكانت وفاته يوم الأحد ١٠ / رمضان / ٤١٨هـ عن ٤٩سنة) . انظر مقدمة حمد الجاسر لنشرته (الرياض ١٤٠٠هـ ١٩٨٠م) وفيها بحث مستفيض عن حياة الوزير المغربي وأسرته، وانظر مجلة العرب المجلدين: ٨ و٩ في حلقات متتابعة عن الكتاب) وفيها أن الشاعر أبا الحسن التهامي كان ممن انضم إليه في ثورته، فقُبض عليه وحُبس، وقتل في حبسه سنة ٤١٦هـ وننبه هنا إلى أن الجاسر خلط بين التهامي هذا وتهامي آخر، من شعراء الخريدة.
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع الوراق]
Edebiyat
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الحسين بن علي: اللهم أنا نستوهبك التأمل، وما فيه من شفاء الجهل، ونستعيذ بك من التقليد وما فيه من إضاعة العقل، ونسألك ان تجعل لنا منك سلطانًا، وتصل بين أفعالنا وبين رضوانك سببًا، ولا يؤثر عنا قولنا إلاّ وله إلى أوامرك منزع ولطف، ولا ينفذ لنا عمل إلاّ وله في طاعتك نسب ولو ضعف، وأن تجعل بمفازة من الضلال والفساد، وعلى متن سبيل من الرشاد والصلاح، وأن تعيننا على مجاهدة العدو الخاص، ومكافحة القِرن اللاصق، من نفس إلى السوء نزوع، ومن لسان بالقول طموح، ومن قول مجذوذ، فليس له فعل يصله، ومن نيةٍ غفل فليس لها موضع تظهر فيه، ومن التجاهل بفضيلة الصمت، والاحتجاج للغو المنطق بغريزة الطبع.
وقد عجب المتأملون من عقل لا يمضي سلطانه على نفسه، وهو يريغ نفاذ أمر من غيره، والإنسان يسفه القاصب له، ويثرب على المولع بسبه، ويزنه بالكذب، ويعزوه إلى قول ما لم يعلم وإلى المؤاخذة على الظنن، وإلى إرسال اليد واللسان قبل اليقين والثَّلج، ولا يحس أنَّ الداء الذي أضرع خصمه للملامة، والحج عدوه في التغليظ والمذمة هو وهي سلطان العقل، وانتقاص الجلد عن صرف اللسان وقد اشرب للقول، وعن حبسه قد تهيأ للبثِّ، وأنه هو قد كان يجب أن يكون من ذلك على أبعد البعد وفي المعرفة بعيبه على أبصر الرأي وأوضح الأمر، لا أن يتعقبه بمثله، ويصل إمداده من فعله، ويستمله من فاعله المذموم عنده، ويصير صدى فيه لخصمه المشنإ إليه، ويروون عن عبد الله بن العباس انه قال: من لم يملك نفسه فليس بأهل أن يملك غيره. وقال بعض الحكماء: العاجز من عجز عن سياسة نفسه. وقال الشاعر:
أبدأ بنفسك فأنهها عن غيها ... فإذا انتهت عنه فأنت حكيم