Edebü't-Taff

يا سيد الشهداء وشهيد الاباء، اقدم لأعتابك هذه المجموعة الفواحة رمزا للوفاء، فما أتمتع به من عزة وكرامة وعافية وسلامة كانت من اشعاعاتك التي تضفيها علي بجاهك العظيم عند الله تعالى.

فتقبل يا سيدي بعض ما يجب من ولدك.

المؤلف

فان كلمتي هذه ليست مقدمة بمعناها الصحيح، ولا تقريظا لهذه المجموعة، او تعرفا لها، او ثناء على من جمعها، وان استوجب الشكر على ما بذل من جهد، وانما تبحث هذه الكلمة:

اولا: هل يقدس الشيعة شخص الحسين بالذات، او ان اسم الحسين عندهم رمز لشيء عميق الدلالة، تماما كما يرمز العاشق بالغزال الى محبوبته؟.

ثانيا: هل انعكس شيء من اشراقات الحسين (ع) وروحه في نفوس الذين يهتفون باسمه ليل نهار في هذا العصر ويحتفلون بذكراه، وينصبون لها السرادقات، ويقيمون لها الحفلات، وينفقون عليها الالوف؟.

ثالثا: هل خطباء المنبر الحسيني يؤدون مهمتهم كما ينبغي؟.

قد يبدون للنظرة الأولى ان كلمة الحسين تعني عند الشيعة المعنى الظاهر منها، وان دلالتها تقف عند ذات الحسين بن علي وشخصه، وان الشيعة ينفعلون بهذه الشخصية الى حد الجنون.. ولكن سرعان ما تتحول هذه النظرة الى معنى اشمل واكمل من الذات والشخصيات لدى الناقد البصير، ويؤمن ايمانا لا يشوبه ريب بان كلمة الحسين تعني عند الشيعة مبدأ الفداء ونكران الذات، وان الحسين ماهو الا مظهر ومثال لهذا المبدأ في اكمل معانيه.. ودليل الادلة على هذه الحقيقة هو ادب الشيعة انفسهم.. فلقد كان الادب، وما زال الصورة الحية التي تنعكس عليها عقيلة الامة وعقيدتها، وعاداتها وبيئتها.

واذا رجعنا الى التراث الادبي لشيعة اهل البيت وجدناه يعكس الاحتجاج الصارخ على الظلم والظالمين في كل زمان ومكان، والثورة العنيفة في شرق الارض وغربها، وان ادباء الشيعة، وبخاصة شعراءهم يرمزون باسم الحسين الى هذه الثورة، وذاك الاحتجاج، لان الحسين اعلى مثال واصدقه على ذلك، كما يرمزون الى الفساد والطغيان بيزيد وبني حرب وزياد وامية وآل ابي سفيان، لانهم يمثلون الشر بشتى جهاته، والفساد بجميع خصائصه على النقيض من الحسين.. واليك هذه

الابيات كشاهد ومثال:

فمن قصيدة لاديب شيعي:

سهم رمى احشاك يابن المصطفى سهم به قلب الهداية قد رمي

ومن قصيدة لآخر:

بنفسي رأس الدين ترفع راسه رفيع العوالي السمهرية ميد

ولثالث:

اليوم قد قتلوا النبي وغادروا الا سلام يبكي ثاكلا مفجوعا