el-Belâğatü'l-vâzıha

نبذه عن الكتاب:

فال المحقق:

وأماطريقتي في تحقيق هذا الكتاب النفيس كما يلي:

1. ذكر ُالنص القرآني من القرآن مباشرة مشكلاً ولكن بالرسم العادي لسهولة الرجوع إليه على النت، وكثيرا ما أذكر الآية كاملة لتوقف فهمها على الجزء المحذوف منها، أي أن جميع نصوص القرآن الكريم قد بدلتها كاملة

2. ذكرُ الحديث النبوي مشكلاً من كتب السنة مباشرة وتخريجه والحكم عليه، وقد أذكره كاملا، إما في المتن إن توقف فهم المعنى عليه، أو في الهامش

3. ذكر مصدر كل بيت شعر من كتب الأدب واللغة، إلا قليلا جدا منها لم أجد مصدرا له (وعددها حوالي اثنين وسبعين بيتاً) إما لأنه معاصرٌ، أو أن مصدره نادر لم يقع بيدي، وقد زدت بعض الأبيات أحيانا وذلك لتوقف فهم البيت -والذي هو موطن الشاهد- عليه، وكقد بدلت جميع أبيات الشعر تقريبا من مصادرها المباشرة

4. ذكر مصدر كل قول من مظانه المعول عليها، وتبديله بالأصل الموثق

5. شرح أبيات الشعر التي تحتاج لشرح، أثناء التعليق على البيت

6. تشكيل كل ما يحتاج لتشكيل، فالأبيات الشعرية مشكلة كلها، وكثير من الأقوال، وكذلك القواعد مشكلة كلها

7. شرح بعض الكلمات الصعبة

8. الرد على بعض الأوهام أو الأخطاء التي وقعا فيها

9. تنسيق وعنونة جميع جزئيات الكتاب، وتلوينها كل بلون لسهولة التمييز والحفظ

10. وضع فهرس عام دقيق للكتاب كله

11. ذكر مصادر الكتاب في آخره، وهذه المصادر موجودة كلها في المكتبة الشاملة 2، وغالبها غير موافق للمطبوع

12. التعليقات ستكون في الهامش من أول الكتاب حتى آخره

13. هذا وقد دمجت تعليقاتي، بتعليقات المؤلفين، ولكن تعليقاتي تتعلق بذكر المصادر، أو بقولي: قلت: فالتمييز بينهما سهل ميسور إن شاء الله تعالى وقد لونته باللون الأحمر

هذا وأسأل الله تعالى أن ينفع به جامعه وقارئه وناشره في الدارين، إنه نعم المولى ونعم النصير، قال تعالى: {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا} (82) سورة النساء.

حققه وعلق عليه الباحث في القرآن والسنة

علي بن نايف الشحود

في 25 جمادى الأولى 1428 هـ الموافق ل 10/ 6/2007 معبد اللطيف سلطانيعبد اللطيف سلطاني (1320 - 1404 هـ) = (1902 - 1984 م)

العالم، الداعية، المجاهد.

من المجاهدين في سبيل الاستقلال والمحاربين للاستعمار الفرنسي إلى جانب جهاده في سبيل الدعوة الإسلامية، حيث مارس التأليف والتدريس والعمل الدعوي .. وقد كان له شرف المساهمة في إحياء اليقظة الإسلامية في الجزائر وتثبيت الروح الإسلامية للآلاف من أبناء الجزائر.

وكانت بدايته التوجه نحو تعلم العلوم الشرعية، فتعلم العربية هناك، وانتقل إلى جامع الزيتونة بتونس، فدرس هناك في سنة 1348 هـ، وله ذكريات وآراء في علمائها، وبيان لأحابيل بورقيبة في إبعاد الإسلاميين ممثلين بالزعيم الإسلامي عبد العزيز الثعالبي.

وبعد رجوعه إلى الجزائر انضم إلى الحركة الإصلاحية التي مثلتها "جمعية العلماء المسلمين الجزائريين" فآزر مؤسسها الشيخ عبد الحميد بن باديس، ومن بعده الشيخ محمد البشير الإبراهيمي على قدر جهده آنذاك.

وبقي في قسنطينة زمناً طويلاً يلقي الدروس في المساجد، ويعظ الناس، ويجيب على أسئلتهم الفقهية الكثيرة. ونظراً لاحتكاكه الكبير بالناس، ولكثرة ممارسته للفقه المالكي صار مرجعاً لأئمة المساجد ولعامة الناس على السواء ..

من مؤلفاته المطبوعة:

- المزدكية هي أصل الاشتراكية - الدار البيضاء: دار الكتب، 1394 هـ، (ودخل الجزائر سنة 1399 هـ).

- سهام الإسلام - الجزائر: الشركة الوطنية للنشر، 1400 هـ -1980م.

- في سبيل العقيدة الإسلامية - الجزائر: دار البعث [الطبعة الأولى 1402هـ - 1982م].

المصدر/ تكملة معجم المؤلفين (ص: 324)