el-Emr bi-lüzûmi's-sünne ve'l-cemâa

الأمر بلزوم السنة والجماعة [الكاتب: ابن الجوزي] قال ابن الجوزي رحمه الله في كتابه " تلبيس إبليس ": عن ابن عمر؛ أن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما خطب بالجابية، فقال: (قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال؛ من أراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد). عن عرفجة قال؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (يد الله على الجماعة والشيطان مع من يخالف الجماعة). عن أسامة بن شريك قال؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (يد الله على الجماعة فإذا شذ الشاذ منهم اختطفته الشياطين كما يختطف الذئب الشاة من الغنم). عن أبي وائل عن عبد الله [1] قال؛ خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا بيده، ثم قال: (هذا سبيل الله مستقيما)، قال؛ ثم خط عن يمينه وشماله، ثم قال: (هذه السبل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه)، ثم قرأ {وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل}. عن معاذ بن جبل رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية، فإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد). عن أبي ذر؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (اثنان خير من واحد، وثلاثة خير من اثنين، وأربعة خير من ثلاثة، فعليكم بالجماعة، فإن الله عز وجل لم يجمع أمتي إلا على الهدى). عن ابن عمر قال؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليأتين على أمتي كما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل، حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك، وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفرقت أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة)، قالوا: من هي يا رسول الله؟! قال: (ما أنا عليه وأصحابي)، قال الترمذي: (هذا حديث حسن غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه). وروى أبو داود في سننه من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه؛ أنه قام فقال؛ ألا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا فقال: (ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة، وهي الجماعة، وإنه سيخرج من أمتي أقوام تجاري بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبيه). عن عبد الله قال: (الاقتصاد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة). عن أبي بن كعب قال: (عليكم بالسبيل والسنة، فإنه ليس من عبد على سبيل وسنة ذكر الرحمن ففاضت عيناه من خشية الله فتمسه النار، وإن اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في إخلاف). عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (النظر إلى الرجل من أهل السنة يدعو إلى السنة وينهى عن البدعة عبادة). عن سفيان بن عينية، قال؛ سمعت عاصما الأحول يحدث عن أبي العالية، قال: (عليكم بالأمر الأول الذي كانوا عليه قبل أن يفترقوا)، قال عاصم؛ فحدثت به الحسن [2]، فقال: (قد نصحك والله وصدقك). قال الأوزاعي: (اصبر نفسك على السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم). عن الأوزاعي قال: (رأيت رب العزة في المنام، فقال لي؛ يا عبد الرحمن أنت الذي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فقلت؛ بفضلك يا رب، وقلت؛ يا رب أمتني على الإسلام، فقال؛ وعلى السنة). عن سفيان: (لا يقبل قول إلا بعمل ولا يستقيم قول وعمل إلا بنية، ولا يستقيم قول وعمل ونية إلا بموافقة السنة). قال يوسف بن أسباط؛ قال سفيان: (يا يوسف إذا بلغك عن رجل بالمشرق أنه صاحب سنة فابعث إليه بالسلام، وإذا بلغك عن آخر بالمغرب أنه صاحب سنة فابعث إليه بالسلام، فقد قل أهل السنة والجماعة). عن حماد بن زيد؛ قال أيوب: (إني لأخبر بموت الرجل من أهل السنة فكأني أفقد بعض أعضائي). عن أيوب قال: (إن من سعادة الحدث والأعجمي أن يوفقهما الله تعالى لعالم من أهل السنة). عن أبن شوذب قال: (إن من نعمة الله على الشاب إذا نسك أن يؤاخي صاحب سنة يحمله عليها). قال يوسف بن أسباط: (كان أبي قدريا وأخوالي روافض، فأنقذني الله بسفيان). قال معتمر بن سليمان: (دخلت على أبي وأنا منكسر، فقال لي؛ مالك؟! قلت؛ مات صديق لي، فقال؛ مات على السنة؟ قلت؛ نعم، قال؛ تحزن عليه). عن عبد الله بن المبارك عن سفيان الثوري قال: (استوصوا بأهل السنة خيرا فانهم غرباء). قال ابن أبي بكر بن عياش: (السنة في الإسلام أعز من الإسلام في سائر الأديان). قال الشافعي: (إذا رأيت رجلا من أصحاب الحديث فكأني رأيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم). قال الجنيد بن محمد: (الطريق إلى الله عز وجل مسدودة على خلق الله تعالى، إلا على المقتفين آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين لسنته، كما قال الله عز وجل {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}. * تم حذف الاسانيد والمكرر من الاثار للاختصار. [1] هو عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه. [2] اي الحسن البصري رحمه الله