Ana içeriğe geç
İslam Arşivi الأرشيف الإسلامي İslam Arşivi

İslam Arşivi artık mobilde

Binlerce kaynağa her an, her yerden ulaşın.
Web sitemizde bulunmayan özellikleri uygulamada keşfedin.
iOS ve Android uygulamalarımız şimdi yayında!

Güvenli • Hızlı • Ücretsiz

el-Fevâidü'l-müntekât ani'ş-şüyûhi'l-avâlî li-Alî b. Ömer el-Harbî

الفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالي لعلي بن عمر الحربي
Ebü'l-Hasen el-Harbî
۩
الفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالي لعلي بن عمر الحربي
أبو الحسن الحربي · ö. 386
الكتابالفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالي للحربي
المؤلفعلي بن عمر بن محمد بن الحسين ابن شاذان، أبو الحسن السكري الحربي الصيرفي الكيال (ت ٣٨٦هـ)
تحقيقتيسير بن سعد أبو حيمد
الناشرالوطن - الرياض-المملكة العربية السعودية
الطبعةالأولى، ١٤٢٠هـ - ١٩٩٩م
[الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]
عدد الصفحات١٤٩
[الفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالي لعلي بن عمر الحربي]
(المؤلف)
أبو الحسن علي بن عمر بن محمد ابن الحسن بن شاذان الحميري البغدادي الحربي (٢٩٠ - ٣٨٦) .
اسم الكتاب الذي طبع به، ووصف أشهر طبعاته:
طبع باسم:
الفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالي
بدراسة وتحقيق تيسير بن أسعد أبي حيمد، وصدر عن دار الوطن، الطبعة الأولى، ١٤٢٠هـ- ١٩٩٩م.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه من خلال عدة أمور؛ من أهمها:
١- رواية الكتاب بالسند الصحيح المتصل إلى المؤلف.
٢- السماعات الكثيرة المثبتة في آخر الكتاب والتي تدل على اعتناء أهل العلم بالكتاب واعتمادهم نسبته إلى المصنف.
٣- وجود بعض الأحاديث أخرجها بعض المصنفين المتأخرين في كتبهم من طريقه، مثل الخطيب البغدادي في التاريخ، وابن عساكر في تاريخ دمشق، والمزي في تهذيب الكمال، والضياء المقدسي في المختارة، والذهبي في سير أعلام النبلاء.
٤- نسبه إليه فؤاد سزكين في تاريخ التراث العربي (١ ٤٢٧) والألباني في فهرس مخطوطات الظاهرية (١٥٣) .
(وصف الكتاب ومنهجه)
١- يقصد بالفوائد ما يفيده الشيخ لطلابه من الأصول التي سمعها أو جمعها عن مشايخه، ويتم ذلك في مجلس واحد أو مجالس متعددة، وعادة ما تكون الفوائد نادرة، ويعز الوقوف عليها؛ كرواية تفرد بها راو، أو الوقوف على تسمية مبهم، أو الوقوف على خطإ وقع في رواية ما، أو رواية حديث من طريق عالية، ونحو ذلك.
٢- رتب المؤلف أحاديث كتابه على المشايخ، إلا أنه قد خرج عن هذا الترتيب في بعض الأحيان، بالإضافة إلى أنه ليس له منهج محدد في ذكر اسم شيخه، فقد يذكر اسم الشيخ وكنيته ونسبه في أول مرة يذكر فيها، ثم يذكره بعد ذلك باسمه أو بكنيته، وقد يعيد الاسم كاملًا مع ذكر الكنية والنسبة إذا فصل بين روايته عن شيخه الأول وشيخ آخر وهكذا.
٣- تميز الجزء بعلو سند مؤلفه، فلقد كان بينه وبين النبي ﷺ خمسة رجال أو ستة أو سبعة.
٤- بلغ عدد النصوص الواردة بالكتاب (١٤٩) نصًّا، وهي تتنوع بين أحاديث مرفوعة وآثار موقوفة على الصحابة والتابعين ومن بعدهم.
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]
Kütüb-i Sünne (Koleksiyonlar)
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ طَبْرَزْدَ الْمُؤَدِّبُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّيْخَانِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الزَّاغُونِيُّ، وَأَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَا: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْغَنَايِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عُلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْمَأْمُونِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ الْخُتَّلِيُّ قَالَ: ١ - ثنا أَبُو خُبَيْبٍ الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي الشَّوَارِبِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، ثنا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " إِذَا قَرَأَ الْقَارِئِ: ﴿وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٧] قَالَ: الَّذِينَ خَلْفَهُ: آمِينَ، فَوَافَقَ قَوْلُهُمْ قَوْلَ أَهْلِ السَّمَاءِ، غُفِرَ لَهُمْ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذُنُوبِهِمْ"
١