el-Hubb ve'l-cemal inde'l-Arab

تأليف

أحمد تيمور باشا

من أفضل ما سئل الله عز وجل حبه، وحب من يحبه، وحب عمل يقرب إلى حبه. ومن أجمع ذلك أن يقول المرء في دعائه:

اللهم إني أسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربني إلى حبك.

اللهم ما رزقتني مما أحب، فاجعله قوة لي فيما تحب، وما زويت عني مما أحب، فاجعله فراغا لي فيما تحب.

اللهم اجعل حبك أحب إلي من أهلي ومالي، ومن الماء البارد على الظمأ.

اللهم حببني إليك، وإلى ملائكتك، وأنبيائك، ورسلك، وعبادك الصالحين.

اللهم أحي قلبي بحبك، واجعلني لك كما تحب.

اللهم اجعلني أحبك بقلبي كله، وأرضيك بجهدي كله.

اللهم اجعل حبي كله لك، وسعيي كله في مرضاتك.

الحب ما هو؟

قال أبو بكر الوراق: سأل المأمون عبد الله بن طاهر ذا الرياستين عن الحب ما هو؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إذا تقادحت جواهر النفوس المتقاطعة بوصل المشاكلة، انبعثت منهما لمحة نور تستضيء بها بواطن الأعضاء، فتتحرك لإشراقها طبائع الحياة؛ فيصور من ذلك خلق حاصر للنفس، متصل بخواطرها يسمى الحب.

وسئل حماد الراوية عن الحب ما هو؟ فقال: الحب شجرة أصلها الفكر، وعروقها الذكر، وأغصانها السهر، وأوراقها الأسقام، وثمرتها المنية.

وقال معاذ بن سهل: الحب أصعب ما ركب، وأسكر ما شرب. وأقطع ما لقي، وأحلى ما اشتهي، وأوجع ما بطن، وأشهى ما علن. وهو كما قال الشاعر:

وللحب آفات إذا هي صرحت

تبدت علامات لها غرر صفر

فباطنه سقم وظاهره جوى

وأوله ذكر وآخره فكر

وقال بشار العقيلي:

هل تعلمين وراء الحب منزلة

تدني إليك فإن الحب أقصاني

وقال غيره:

أحبك حبا لو تحبين مثله

أصابك من وجد علي جنون

لطيفا من الأحشاء، أما نهاره

فدمع، وأما ليله فأنين

وقال الفقيه الفيلسوف أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم في كتاب «طوق الحمامة في الألفة والألاف»: الحب أوله هزل، وآخره جد، دقت معانيه - لجلالتها - عن أن توصف، فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة، وليس بمنكر في الديانة، ولا بمحظور في الشريعة؛ إذ القلوب بيد الله عز وجل.

وقد أحب من الخلفاء المهديين، والأئمة الراشدين كثير.

وأفتى ابن عباس بأن قتيل الحب لا دية له، والحب اتصال بين أجزاء النفوس.

وقال الله عز وجل:

هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها ... .