el-İklîl
الإكليل
İbnü'l-Hâik el-Hemdânî
۩
الإكليل
ابن الحائك الهمداني · ö. 334
الكتابالإكليل
المؤلفابن الحائك، أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب بن يوسف بن داود الشهير بالهمداني (ت ٣٣٤هـ)
[الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]
عدد الصفحات٤٩
[الإكليل - الهمداني]
عنوان شامل لعشرة كتب، لم يؤلف نظير لها في الكلام على ماضي اليمن من جميع الوجوه. فرغ من تأليفه في (قصر ريدة) سنة ٣٢٠هـ وفيها قبره. وقد فقدت معظم أجزاء الكتاب في وقت قديم. قال القفطي (ت٦٤٦هـ): (وهو كتاب جليل جميل، عزيز الوجود، لم أر منه إلا أجزاء متفرقة وصلت إلي من اليمن، وهي: الأول، والرابع يعوزه يسير، والسادس والعاشر والثامن، وهي على تفرقتها تقرب من نصف التصنيف. وصلت في جملة كتب الوالد المخلفة عنه، حصلها عند مقامه هناك. وقيل: إن هذا الكتاب تعذر وجوده تامًا، لأن المثال المذكورة في بعض قبائل اليمن أعدم أهل تلك القبيلة ما وجدوه من الكتاب، وتتبعوا إعدام النسخ منه فحصل نقصه بهذا السبب) إلا أنه لم يصلنا من هذه الكتب العشرة سوى الثامن، والعاشر، ومختصر ابن نشوان للجزئين الأول والثاني. وقد طبع هذا المختصر في القاهرة بين ١٩٦٣- ١٩٦٦م ويتضمنا فضائل قحطان. (انظر مقدمة حمد الجاسر لنشرة القاضي الأكوع لكتاب صفة جزيرة العرب ص٢٣) أما الثامن فيتضمن (ذكر قصور حمير ومحافدها ومدنها ودفائنها، وما حفظ من شعر علقمة بن ذي جدن) وقد طبع لأول مرة في بغداد سنة ١٩٣١م بعناية الأب أنستاس ماري الكرملي. وأما العاشر، فيتضمن (ذكر معرف همدان وأنسابها وعيون أخبارها) طبع لأول مرة في مصر، بعناية محب الدين الخطيب سنة ١٣٦٨هـ معتمدًا على عدة نسخ لهذا الجزء، أهمها: نسخة دار الكتب المصرية، وتقع في مجموع، يبتدئ الإكليل في الصفحة رقم (٣٧١) وهي بلا تاريخ، سوى تعليقات كتب في آخرها: (سطره عبد الله المفضل ابن أمير المؤمنين المتوكل على الله، حامدًا مصليًا سنة ٦٩٦) أما النسخ الأخرى فكلها حديثة، بعد عام ١٣٥٠هـ وأعاد العلامة الأكوع تحقيق الجزء العاشر وهو سجين سنة ١٩٤٨م فضاع عمله، فعاود تحقيقه بعدما أطلق، ونشره عام ١٩٩٠. وانظر ما كتبه المرحوم حمد الجاسر عن الكتاب في مجلته: العرب (السنة ١ ص١٧٩و٢٦٠و ٣٧٥و٤٦٣) و(السنة ٤ ص٢٦٧) و(س١٦ ص٦٤٦) وفيها الحديث عن الندوة التي أقيمت إحياء لذكرى الهمداني الألفية في صنعاء (إكتوبر ١٩٨١) . والهمداني: صياغة جديدة (س١٧ ص١٢٦) . وملاحظات على كتابيه الإكليل وصفة جزيرة العرب (س٣٣ ص٦١) .
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع الوراق]
Ensâb
بسم الله الرحمن الرحيم
قال أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني:
أولاد كهلان بن سبأ
أولد كهلان بن سبأ، فأولد زيد عربيًا ومالكًا وغالبًا.
بنو عريب بن زيد بن كهلان
فأولد عريب عمرًا، فأولد عمرو زيدًا والهَمَيْسع وهو ذو القرنين السّيار، ويكنى بالصعب بقول أهل السجل وبني عريب بن زيد بن كهلان. فأولد زيد بن عمرو أدد بن زيد، فأولد أدد بن زيد مرة ونبتا وهو الأشعر ومالكًا وهو مذحج وجلهمة وهو طيّء. فأولد مرة بن أدد الحارث ورهمًا رهط الأفعى الكاهن، وهو الذي كان بنجران تتحاكم إليه العرب. وأولد الحارث بن مرة مالكًا وعديًا، فأولد مالك بن الحراث عمرًا ويعفر فأولد يعفر المعافر وأولد عمرو بن مالك يكلى وخولان خولان العالية فأولد يكلى ذا جرة بطن وهم الجرتيون باليمن. وذو جرة وخولان هذه حلال. فأولد عدي بن الحارث عفيرًا ومالكًا وهو لخم وعمر وهو جذام والحارث وهو عاملة وأمهم رقاش بنت همدان. فأولد عفير بن عدي كنديًا، فأولد كندي معاوية وأشرس، فأولد أشرس السكون والسكاسك ويقال: اسمك السكاسك مثل العواجب من الصدف، والمصانع من حمير والمعافر ويقال اسمه سكسك، وجماع ولده السكاسك. وأولد معاوية بن كندي مرتعًا وهو عمرو ويزيد درج، فأولد مرتع ثورًا وهو كندة ومالكًا وهو الصدف وقيسًا.
هؤلاء بنو عريب بن زيد بن كهلان.
بنو غالب ومالك ابني زيد بن كهلان
وأولد غالب بن زيد جنادة الملك.
وأولد مالك بن زيد بن كهلان نبتًا والخيار، فأولد نبت الغوث، فأولد الغوث الأزد وعمرًا وقدار ومقطعان، فأولد عمرو بن الغوث أراشة، فأولد أراشة أنمار، فأولد أنمار بجيلة وخثعم وبجيلة امرأة ينسب إليها أولادها من أنمار بن أراشة وهم: عبقر وصهيبة وخزيمة ودخل في الأزد والغوث أبو أحمس على وزن أفعل.
وخثعم نبز، وسامه أفتل. فأولد خثعم خلف بن خثعم، فأولد خلف عِفرسًا، فأولد عفرس شهران العريضة وناهبًا ونهشًا وكودًا وربيعة أبا أكلب بطون كلها.
وأولد الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان ربيعة بن الخيار والحارث الأعلى، فأولد الحارث الأعلى مالكًا، فأولد مالك الصعب ذا القرنين السيّار بقول همدان. والأزد وأنمار بن أراشة وآل عريب ومن نحا نحوهم يقولون: هو الهيمسع بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان. ولم يكن الملوك القدماء من كهلان إلا من ولد مالك وعريب ابني زيد بن كهلان.
وأولد ربيعة بن الخيار أوسلة بن ربيعة، فأولد أوسلة زيدًا ويسمى نيلا، فأولد زيد بن أوسلة مالكًا وسبيع وتباع الأكبر، ويقال سبيع وسبع من قحطان. بطون دخلت في حاشد بن جشم. فأولد مالك بن زيد بن أوسلة الهان غي رمهموز وأوسلة وهو همدان. وقال بعض النساب لا اسم له غير همدان ولكنه أولد أوسلة، فأولد أوسلة نوفًا، وليس بمعروف. فأولد الهان بن مالك بكيلًا الكبرى وضمامًا وصيحان وأنسًا وإليه ينسب جبل أنس وهو ضوران. الذي به معدن البقران. من ديار الهان. وإلى صيحان بن الهاني ينسب وادي صيحان.
وبطن الهان في الهان بن مالك عدد كبير. وهم قوم عتاق عباد منهم حوشب بن التباعي بن المسان بن ذي ظليم قتل يوم صفين. وعثمان بن سعد بن عثمان بن أيمن بن مروان بن ذي ظليم. فعقب الهان هم أقرب قبيلة إلى همدان من غيرهم من أولاد كهلان.
نسب همدان
وكان همدان يسمى تلاد الملك. وفي ذلك يقول ابن الزبير الأسديّ يؤنب مضر في تقدم دار أسماء بن خارجة:
فلو كان من همدان أسماء أظهرت ... كتائب من همدان صعر خدودها
لهم كان ملك الناس من قبل، تبّع ... يقود، وما في الناس حيّ يقودها
فأولد همدان بن مالك نوفًا وفيه العدد والعزّ، وعمرًا وفيه الشرف والملك، ورقاشًا زوج عدي بن الحارث.
بنو عمرو بن همدان
١