el-İlm - Züheyr b. Harb
العلم - زهير بن حرب
Züheyr b. Harb
۩
العلم - زهير بن حرب
زهير بن حرب · ö. 234
الكتابالعلم
المؤلفأبو خيثمة زهير بن حرب النسائي (ت ٢٣٤ هـ)
المحققمحمد ناصر الدين الألباني
الناشرالمكتب الإسلامي - بيروت
الطبعةالثانية، ١٤٠٣ - ١٩٨٣
عدد الصفحات٣٨
تنبيهانتهى المحقق منه سنة ١٣٨٥ هـ - ١٩٦٦ م، ضِمن مجموع مِن أربع رسائل طُبِع في حينه تحت عنوان «مِن كنوز السنة» في المطبعة العمومية بدمشق (وصَوّرَتْه دارُ الأرقم بالكويت)، ثم أعاد المكتبُ الإسلامي نشرَ الرسائل مفردة بحرفٍ جديد، وعنه أعادتْ صَفّه مكتبة المعارف بالرياض
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
[العلم لزهير بن حرب]
(المؤلف)
أبو خيثمة زهير بن حرب بن شداد النسائي (١٦٠-٢٣٤هـ) .
(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
طبع باسم:
كتاب العلم
حققه وقدم له وخرج أحاديثه وعلق عليه محمد ناصر الدين الألباني، وصدر عن المكتب الإسلامي، سنة ١٤٠٣هـ.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه من خلال عدة أدلة منها ما يلي:
١ - نقل الكتاب عن المؤلف بسند متصل صحيح.
٢ - نص على نسبته للمؤلف الكتاني في الرسالة المستطرفة (ص: ٤٢) وفؤاد سزگين في تاريخ التراث العربي (١٩٢) .
٣ - نقل عنه جمع من أهل العلم في مؤلفاتهم، مع العزو إليه؛ منهم:
أ - الحافظ السيوطي في الدر المنثور (٣ ٥٣٨) وفي (الجامع الصغير) برقم (٨٢١٩ - الفيض) وفي تنوير الحوالك (١) وفي جمع الجوامع برقم (٢٩١٣٨ - كنز) .
ب - الزرقاني في شرح الموطأ (١) .
(وصف الكتاب ومنهجه)
تمثلت مادة الكتاب في (١٦٩) نصًا مسندًا، منها (١٦٣) نصًا من مرويات زهير، وباقي النصوص من مرويات البغوي - عبد الله - ولكنها في نفس الموضوع.
وهذه النصوص منها المرفوع والموقوف والمقطوع، وقد ساقها المؤلف مساقًا واحدًا دون فصل بينها، ومن ثم خلى الكتاب من التراجم للأبواب.
والكتاب في مجمله يناقش قضية طلب العلم، من حيث آداب الطلب، وما ينبغي على من دخل في طلب العلم من الخلق.
وقد جاءت مادة الكتاب منتقاة بصورة جيدة تليق ومنزلة هذا المؤلِّف الفذ.
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]
Kütüb-i Sünne (Koleksiyonlar)
بسم الله الرحمن الرحيم [¬*]
ترجمة المصنف
هو أبو خيثمة زهير بن حرب بن شداد النسائي (^١).
حافظ كبير، ثقة ثبت.
حدث عن جماعة من الأئمة، مثل سفيان بن عيينة، وهشيم بن بشير، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، وخلق.
وعنه جماعة من الأئمة، منهم البخاري، وأكثر عنه مسلم، حتى روى عنه ألف حديث ومائتي حديث وزيادة.
اتفق العلماء على توثيقه، وقال ابن حبان:
"كان متقنًا ضابطًا، من أقران أحمد، ويحيى بن معين".
وقال الخطيب في "تاريخ بغداد " (٨/ ٤٨٢):
"كان ثقة ثبتًا، حافظًا متقنا".
ولد سنة ستين ومائة، ومات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
_________
(^١) بفتح النون، نسبة إلى مدينة كانت بـ (خراسان) يقال لها: (نسا)، وينسب إليها أيضًا (نسوي).
[¬*] (تعليق الشاملة): طبع الكتاب أول مرة عام ١٣٨٥ هـ ضمن مجموع باسم «مِن كنوز السنة» قال الشيخ الألباني في مقدمته:
«فهذه أربع رسائل. . . أزمعنا على نشرها. . . ويعود الفضل في البدء بذلك إلى فضيلة الشيخ محمد نصيف. . . فهو الذي كان كتب إلي سنة (١٣٨٣ هـ) - وأنا يومئذ في المدينة المنورة - أن اختار له بعض الرسائل المخطوطة التي لم يسبق أن نشرت من قبل، فانتقيت له من فهرستي التي كنت جمعت فيها أسماء كتب الحديث المحفوظة في المكتبة الظاهرية بدمشق، الرسائل المشار إليها، وهي لبعض الأئمة المعروفين بالحفظ والعلم والعقيدة الصحيحة، وأرسلت بأسمائها إليه وهي:
١ - كتاب الإيمان. للحافظ أبي بكر بن أبي شيبة. (١٥٩ - ٢٣٥).
٢ - كتاب الإيمان. للإمام أبي عبيد القاسم بن سلام (١٥٩ - ٢٢٤).
٣ - كتاب العلم. للحافظ أبي خيثمة زهير بن حرب (١٦٠ - ٢٣٤).
٤ - كتاب اقتضاء العلم العمل. للخطيب البغدادي (٣٩٢ - ٤٦٣)
ومن نحو أربعة أشهر، كتب فضيلته إلينا برغبته في أن نقوم بطبعها في دمشق مع التعليق عليها، فاستجبت لرغبته. . .»
٣
