el-Kart ale'l-Kâmil

[الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

[القرط على الكامل - ابن سعد الخير]

كتاب مشهور، جمع فيه مؤلفه أبو الحسن ابن سعد الخير (ت ٥٧١هـ) بين شرح شيخه ابن السيد البطليوسي (ت٥٢١هـ) المسمى (الطرر على الكامل للمبرد) وشرح أبي الوليد الوقشسي (ت٤٨٩هـ) المسمى (نكت الكامل للمبرد) وذلك سبب تسمية الكتاب بالقرط. والقرط: لفظ مفرد يراد به المثنى. وقد رمز للوقشي بحرف (ش) وللبطليوسي بحرف (ط) . ولاتفاقهما على نص واحد بذكر الرمزين (ط ش) . وقد رجعا في كتابيهما إلى (٨٤) كتابًا، سماها المحقق في فهارس الكتاب، نذكر منها (نوادر الهجري) و(اللهو والملاهي) لابن خرداذبه، و(المسائل الحلبية) للفارسي و(المناكحات) و(التنبيهات) لابن حمزة، وكتاب الفتيا للجاحظ. و(لحن العامة) للمازني و(الوشاح) لابن دريد، و(الأفعال) لابن القوطية و(الزينة) لأبي حاتم، و(الأزمنة) للمبرد، و(الممتع) للنهشلي. ويمتاز الوقشي بقسوته على المبرد إلى درجة الشتم، بينما نجد البطليوسي متزنًا معتدلًا، يورد الاعتراض على المبرد مع الاحتفاظ بحقوقه ومراعاة منزلته في الأدب. إلا أن ابن سعد الخير لم يكتف في بعض الأحيان بما قالاه، بل نراه يأتي بما قاله غيرهما، وفي هذه الحالة يرمز للكلام بحرف (غ) أي غيرهما. وإذا كانت الإضافة من كلامه رمز لذلك بحرف (خ) وذلك قليل ضئيل. وهو لم يصرح في مقدمة الكتاب باستخدامه هذين الرمزين كتصريحه فيها باستخدامه الرمزين (ط) و(ش) . وصلتنا نسخة يتيمة من الكتاب، كتبت سنة (٦٥٨هـ) بخط مغربي دقيق، قد طمست الرطوبة الكثير من كلماتها، وسقطت منها الورقة التي تحمل اسم الكتاب والمؤلف. قال المحقق: (ولولا أن المراكشي ذكر هذا الكتاب وسمى مؤلفه لما عرفنا اسم الكتاب ولا اسم جامعه) . وتحتفظ بهذه النسخة المكتبة القومية بأنقرة (ملي كتب خانه) وكانت فيما مضى في حوزة إبراهيم بن محمد الزمزمي سنة ١١٨٠هـ المؤقت في الحرم المكي (له ترجمة مهمة في تاريخ الجبرتي) ثم صارت في حوزة السيد أحمد الرفاعي المدني، ثم آلت إلى مكتبة إسماعيل أفندي، ومنها نقلت إلى مكتبة أنقرة. وذهب عبد العزيز الميمني - ﵀ - إلى أن هذه النسخة هي نفسها التي اعتمدها البغدادي في (خزانة الأدب) انظر تفصيل ذلك في مقدمة نشرة ظهور أحمد أظهر لكتاب القرط، (ص ١٧٨) وهو أول من تصدى لنشره (لاهور: جامعة البنجاب/ ١٤٠١هـ ١٩٨٠م) . وتقع مقدمة التحقيق في (١٩١) صفحة.

[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع الوراق]