el-Lüma' fi'r-red alâ ehli'z-zeyg ve'l-bida'

اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع تأليف الشيخ الإمام أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري المتوفي سنة 324 هـ وفي آخره رسالة في استحسان الخوض في علم الكلام للمصنف الفهرس المقدمة ترجمة أبو الحسن الأشعري [ خطبة الكتاب ] الباب الأول باب الكلام في وجود الصانع وفاته المسائل [ ما الدليل على أن للخلق صانعاً ] [ الباري لا يشبه المخلوقات ] [ صانع الأشياء واحد ] [ ما الدليل على جواز إعادة الخلق ] [ إنكار أن يكون الله تعالى جسماً ] [ الله تعالى عالم ] [ إن الله سميع بصير ] [ الله لم يزل عالماً ] [ إن للباري علماً به علم ] الباب الثاني باب الكلام في القرآن والإرادة [ الله تعالى لم يزل متكلماً وكلام الله غير مخلوق ] [ القادر منا على الكلام قد خلا من الكلام ] الباب الثالث باب الكلام في الإرادة وأنها تعم سائر المحدثات [ الله مريد لكل شيء ] [ الزعم أنه لا يريد السفه إلا سفيه ] الباب الرابع باب الكلام في الرؤية [ رؤية الله تعالى باللإبصار جائزة ] [ قوله تعالى : (( لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ )) ] [ لو جاز لزاعم أن يرى القديم ] . [ هل شاهدتم مرئياً إلا جوهراً أو عرضاً محدوداً ] الباب الخامس باب الكلام في القدر [ أكساب العباد مخلوقة لله تعالى ] . [ إذا كان كسب الإنسان خلقاً ] [ العبد بين النعمة والبلية ] [ هل قضى الله المعاصي وقدرها ] [ الرضا بقضاء الله وقدره ولو كفراً ] [ خير الخير ] [ هل الشر من الله تعالى ] [ معنى قوله تعالى : (( يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنْ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنْ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ )) .[ آل عمران : 78] ] . [معنى قوله تعالى : (( ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت )) ] [ معنى قوله تعالى (( الذي أحسن كل شيء )) ] [ معنى قوله تعالى : (( وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلاً )) ]