Ana içeriğe geç
İslam Arşivi الأرشيف الإسلامي İslam Arşivi

İslam Arşivi artık mobilde

Binlerce kaynağa her an, her yerden ulaşın.
Web sitemizde bulunmayan özellikleri uygulamada keşfedin.
iOS ve Android uygulamalarımız şimdi yayında!

Güvenli • Hızlı • Ücretsiz

er-Rihle

رحلة ابن بطوطة
İbn Battûta (Muhammed b. Abdullah el-Levâtî et-Tancî)
۩
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
Siyer & Tarih
* من حوافز التفكير* في هذا النشر الجديد...** من حوافز التفكير في هذا النشر الجديد...

لقد كان في صدر ما دفعنا لمراجعة الرحلة البحث عن مدى صحة المقولة التي تذكر أن الرحلة الموجودة بين أيدينا إن هي إلا" تلخيص" على حد تعبير ابن جزي نفسه، تلخيص من" تقييد" صاحب الرحلة... وأن هناك أثرا للنص الكامل لذلك التقييد الأصلي...

وقد دعتنا للبحث حول هذا الموضوع فقرات وردت عند بعض الذين تحدثوا عن ابن بطوطة، نقلوها على أنها من أخباره في الرحلة...

وقد كان في صدر هؤلاء لسان الدين بن الخطيب 776 1374 الذي نقل عن شيخه أبي البركات البلفيقي" أن ابن بطوطة أخبر أنه دخل الكنيسة العظمى بالقسطنطينية، وهي على قدر مدينة مسقفة كلها، وفيها اثنا عشر ألف أسقف... " (1)

هذا إلى فقرات نقلها أبو الحسن علي التمجروتي عن مدينة قابس في رحلته (997 1589) وأنها كذا وكذا، ثم إلى فقرات ساقها أبو القاسم الزياني تتحدث عن" حوار" تم بين ابن بطوطة والسلطان أبي عنان في أعقاب زيارة الرحالة المغربي لبلاد السودان.

قال الزياني نقلا كما يزعم عن البلوي في رحلته: إن أبا عنان لما أحضر ابن بطوطة بين يديه عاتبه على عدم الاجتماع به لما قدم لفاس... فقال: «يا مولانا إنما أتيت بقصد المثول بين يديك، ولكن لما دخلت المدرسة التي شيدتها ولم أكن وقفت على مثلها فيما شاهدته في المعمور كله، قلت: والله لابد لي أن أتمم عملي وأبر في قسمي بالوصول إلى أقاليم السودان حتى أشاهده وأقسم أن ليس في المعمور كله مثلها فحقق الله ظني وأبر يميني، هذا موجب تأخيري عن المثول بين يديك". (2)

وها نحن نرى أولا أن ابن بطوطة في الرحلة التي بين أيدينا يصرح أنه لم يدخل إلى الكنيسة، وإنما دخل حرمها... وأنه لم يذكر عددا محددا لأساقفتها... كما أن الرحلة ثانيا لم تتحدث عن قابس بمثل ما تحدث به التمگروتي، كما أنها لم تتحدث إطلاقا عن حوار جرى بين السلطان أبي عنان وبين ابن بطوطة على ما زعمه الزياني (3)، ونتيجة لكل

ذلك فإن نقل البلفيقي حول الكنيسة ونقل التمگروتي عنه حول قابس ونقل الزياني عن ذلك (الحوار)... كل ذلك يبقى في عهدة رواته، سامحهم الله

ولم يسلم ابن بطوطة من الذين تقولوا عليه حتى في عصرنا الحديث هذا، فهناك من نقل عنه أنه خرج مغاضبا لذويه وانه لم يكن متعلقا بأسرته ومنهم من ذكر أنه أي ابن بطوطة تأثر بما قيل إنه حديث (اطلبوا العلم ولو بالصين) فشد الرحلة من اجل ذلك للصين بل وفى العلماء من نسب إليه حديثه عن البلهارسيا في مصر... وفي علماء الهند من حكى لي عن وقائع غريبة تروي عن ابن بطوطة هناك...