er-Rusum

تأليف

إلياس أبو شبكة

مجموعة تحتوي على صور أدبية لرجال القلم والسياسة في لبنان، نشرت في المعرض بإمضاء رسام.

منتصب انتصاب الجذع، في مقلتيه تموجات تجيش في الحدقتين، فما تعلم أتموجات غضب هي أم تموجات ألم!

بين غريزته ومشيته نسب وقربى؛ فهو يمشي ساخطا على من حوله، ويستمد غريزته من السخط أيضا، وهو في كلتيهما أعظم الساخطين.

تقلبت أعطافه في ترف الأتراك؛ فهو تركي الخلق، وقد يكون هذا الاستتراك سجية في نفسه؛ لأنه نجم من بيت نال قسطه من الوظائف في العهد الحميدي وبعده.

سهل الفناء واسعه إلا مع الشعراء، فهو لا يستمرئ قصيدة من قصائد معاصريه، وقد يتقذر جميع ما يقرأ من أبواب الأدب في هذا العصر.

أحرق «عمرو بن العاص» مكتبة الإسكندرية لاعتقاده أن في القرآن الكريم ما يتغنى به الناس عن سواه، ولو قيض «للملاط» أن يحرق قصائد الشعراء في عصره لحذا حذو بطل العرب في ذلك.

فصيح الديباجة «عنتريها» عربي الأسلوب، لم تذله العجمة بلهاثها، يجلي العبارة حتى يبرزها في حلية من البلاغة تذكرك بعهد «الرشيد»، وهو في ذلك لا يحتاج إلى التكلف قط.

لا تكبري فتح الشآم وخالد

وأبو عبيدة أكبر القواد

يتراوحان ملاءة الفتح الذي

أعلى به الإسلام أي عماد

إذا جلس إلى النظم خب في مجاله خبا، فهو لا ينفض يده من القلم حتى يأتي على القصيدة كلها، وقد لا تسلخ «المعلقة» من وقته أكثر من ساعتين.

أخاذ، قد تجد في قصائده جميع شعراء العرب من «عنترة» إلى «المتنبي» إلى «ابن هانئ الأندلسي». أما «عنترة» فهو الشاعر الذي لا يزايله فترة، وقد يكون أحب الشعراء إليه.

قال «عنترة» مخاطبا «عبلة»:

إن تغدفي دوني القناع فإنني

طب بأخذ الفارس المستلئم

وقال «الملاط» في قصيدته «خولة بنت الأزور وأخوها ضرار»:

لفتت نواظره بسالة «فارس»

متلثم متوشح بسواد «مستلئم» حسن الشمائل ضارب

بحسامه في الهام والأكباد

فكأن الشاعر عندما رنت كلمة «فارس» في «خانة» الصدر الأول تذكر «مستلئم» «عنترة»، فأخذ يحتال عليها حتى راض صعابها فغللها في مطلع الصدر الثاني.

حلال عليه حتى معاني القدماء وصورهم، يستبيح منها لنفسه ما يراه حسنا، إلا أنه لا يعييه الفن عن أن يطبعها بطابع من روحه.

كساه الحماس حلته فهو شاعر الحماس. يحفظ صدرا عظيما من متخير أقوال العرب، فهو يتحكم في شأنها تحكم المالك بملكه، وقد يترقى بها في مدارج البلاغة حتى يملك عليك إعجابك، وقصاراه في ذلك أن يملكه عليك.