et-Tabîiyyât min Kitâbi'ş-Şifâ
وإذ قد (4) فرغنا بتيسير الله وعونه مما وجب تقديمه فى كتابنا هذا، وهو تعليم اللباب من صناعة المنطق، فحرى بنا أن نفتتح الكلام فى تعليم العلم الطبيعى على النحو الذي تقرر عليه رأينا وانتهى إليه نظرنا، وأن نجعل الترتيب فى ذلك المقام (5) مقارنا (6) للترتيب الذي تجرى عليه فلسفة المشائين، فنشدد (7) فيما هو أبعد عن (8) البداية والنظر الأول (9)، والمخالف فيه أبعد من الجاحد (10)؛ ونتساهل فيما (11) نفس الحق تكشف عن صورته، ونشهد (12) على المخالف (13) بمرائه وجحده، وأن لا يذهب عمرنا فى مناقضة (14) كل مذهب أو العدول عن الاقتصاد فى مناقضته على البلاغ. فكثيرا ما نرى المتكلمين فى العلوم إذا تناولوا بنقضهم مقالة واهية، أو أكبوا (15) ببيانهم على مسألة يلحظ الحق فيها عن كثب،
نفضوا كل قوة، وحققوا كل قسمة، وسردوا (1) كل حجة، فإذا تلججوا فى المشكل وخلصوا إلى جانب (2) المشتبه، مروا عليه (3) صفحا.
ونحن (4) نرجو أن يكون وراء (5) ذلك (6) سبيل مقابلة (7) لسبيلهم، ونهج معارض لنهجهم، ونجتهد ما أمكن فى أن ننشر عمن قبلنا الصواب، ونعرض صفحا عما نظنهم سهوا فيه، وهذا هو الذي صدنا عن شرح كتبهم وتفسير نصوصهم؛ إذ لم نأمن الانتهاء إلى مواضع يظن أنهم سهوا فيها، فنضطر إلى تكلف اعتذار عنهم، أو اختلاق حجة وتمحلها لهم، أو إلى مجاهرتهم (8) بالنقض. وقد أغنانا الله عن ذلك، ونصب له (9) قوما بذلوا طوقهم فيه (10) وفسروا كتبهم، فمن اشتهى الوقوف على ألفاظهم، فشروحهم تهديه وتفاسيرهم تكفيه، ومن نشط للعلم والمعانى (11)، فسيجدها فى تلك الكتب منثورة (12) وبعض ما أفاده (13) مقدار بحثنا مع قصر عمرنا فى هذا (14)، الكتب التي (15) عملناها وسميناها كتاب الشفاء لى وتأييدنا ومجموعا. والله عصمتنا، ومن هاهنا نشرع فى غرضنا متوكلين عليه.
* المقالة الأولى (1) * فى الأسباب والمبادئ للطبيعيات* خمسة عشر فصلا (2) (3)
(ا) فى تعريف الطريق الذي يتوصل منه إلى العلم بالطبيعيات من مباديها.
(ب) فى تعديل البادى للطبيعيات على سبيل المصادرة والوضع.
(ج) فى كيفية كون هذه المبادئ مشتركة.
(د) فى تعقيب برمانيدس وماليسوس فى أمر مبادئ الوجود.
(ه) فى تعريف الطبيعة.
(و) فى نسبة الطبيعة إلى المادة والصورة والحركة.
(ز) فى ألفاظ مشتقة من الطبيعة وبيان أحكامها.
(ح) فى كيفية بحث العلم الطبيعى ومشاركاته بعلم آخر إن كان يشاركه.