et-Ta'lîk alâ Nazmi Tuhfeti'l-melâ fî mevâdıi "kellâ" [673]

نظم تحفة الملا في مواضع "كلا" للإمام أبي بكر محمد بن على بن موسى الأنصاري النحويّ 1 - يَقُولُ رَاجِي رَبِّهِ الغَفَّارِ…مُحَمَّدٌ نَجْلُ عَلِيٍّ الأَنْصَارِي 2 - الْحَمْدُ للهِ عَلَى النَّعْمَاءِ…فِي صِحَّةِ الوَقْفِ وَالابْتِدَاءِ 3 - بِاللَّفْظِ فِي كِتَابِهِ المَجِيِدِ…فَإنَّهَا مِنْ جُمْلَةِ التَّجْوِيدِ 4 - ثُمَّ صَلاتُهُ مَعَ السَّلامِ…عَلَى النَّبِيِّ سَيِّدِ الأنَامِ 5 - مُحَمَّدٍ رَسُولِه الأمِين…وأَهْلِ بَيْتِهِ هُدَاةِ الدِّيْنِ 6 - ثُمَّ عَلَى أَصْحَابِهِ الأبْرَارِ…مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ 7 - وبَعْدُ فَالمَقْصُودُ أنَّ كَلاَّ…لَهَا مَعَانٍ فَاحْفَظَنْ تُجْلَى 8 - فَمَرَّةً تَأْتِي، هُدِيْتَ سُبْلَهَا…لِرَدِّ مَذْكُورٍ يَكُونُ قَبْلَهَا 9 - فَقِفْ عَلَيْهَا مُنْكِرًا هُنَالِك…ورَادِعاً لِمَنْ يَقُولُ ذَلِك 10 - وَتَارَةً تَأْتِي بِمَعْنَى "حَقًّا"…فَابْدَأْ بِلَفْظِهَا تَكُنْ مُحِقّا 11 - وتَارَةً تَأْتِي لِلاسْتِفْتَاحِ…مِثْلُ "أَلا" فَابْدَأْ بِلا جُنَاحِ 12 - وَقدْ أَتَتْ فِي مُحْكَمِ القُرْآنِ…لِكُلِّ مَا قُلْنَا مِنْ المَعَانِي 13 - فَإنْ تُرِدْ إتْقَانَهَا مُحَصَّلا…فَاسْمَعْ وخُذْ بَيَانَها مُفَصَّلا 14 - فمَوْضِعَانِ أَتَيَا فِي "مَرْيَمَا"…فَقِفْ عَلَيْهِا فيهِمَا، وَرُبَّمَا 15 - تَكُونُ فِيهِمَا كَـ"حَقًّا" أو "أَلاَ"…فَإِنْ بَدَأْتَ لَمْ تَكُنْ مُجَهَّلا 16 - وَمَوضِعٌ قَدْ جَاءَ في "قَدْ أَفْلَحَا"…قِفْ وَابْتَدِئْ مِثْلُ "ألا" فَتَفْلَحَا 17 - ومَوْضِعَانِ أَتَيَا فِي الشُّعَرَا…فَقِفْ عَلَيْهَا فِيهِمَا لِتُنْكِرَا 18 - فِي المَوْضِعَيْنِ، وَابْتَدِئْ بِالأَوَّلِ…عَلَى كِلاَ الوَجْهَيْنِ ثُمَّ عَوِّلِ 19 - فِي البَدْءِ بالثَّانِي عَلَى الأَخِيرِ…وَهْوَ "ألا" وَاسْمَعْ مِنَ الخَبِيرِ 20 - وَمَوْضِعٌ فِي "سَبَإٍ" قَدْ وَقَعَا…قِفْ وَابْتَدِيءْ عَلَى الطَّرِيقَيْنِ مَعَا 21 - وَمَوْضِعَيْنِ فِي "المَعَارِجِ" اعْرِفِ…قِفْ وَابْتَدِيءْ عَلَى الأَخْيرِ وَاكْتَفِ 22 - وَقَدْ أَتَتْ فِي سُورَةِ "المُدَّثِّرِ"…أَرْبَعَةٌ تَظْهَرُ لِلْمُسْتَحْضِرِ 23 - وَلَيْسَ لِلأَوَّلِ فِي المَنْاهَجِ…إلاَّ الَّتي فِي سُورَةِ "المَعَارِجِ" 24 - وَالوَقْفُ فِي الثَّانِي عَلَى قَوْلَيْنِ…فَابْدَأْ بِهِ عَلَى كِلاَ الوَجْهَيْنِ 25 - وَقِفْ عَلَى الثَّالِثِ بالإجْمَاعِ…وابْدَأ بِهِ أَيْضاً بلا نِزَاعِ 26 - عَلَى كِلا الوَجْهَيْنِ، أَمَّا الرَّابِعُ…فَفِي الوُقُوفِ عِنْدَهُ تَنَازُعُ 27 - أَجَازَهُ قَوْمٌ عَلَى التَّأْكِيدِ…وَلَيْسَ هَذَا القَوْلُ بالبَعِيدِ 28 - وَلَيْسَ رَدّاً للَّذِي قَدْ مَرّا…وَاسْتَبْعَدَ التَّأْكِيدَ بَعْضُ القُرَّا 29 - لأجْلِ مَا بَيْنَهُمَا قَدْ فُصِلا…وَإِنْ تَشَأْ فَابْدَأْ بِهِ مِثْلَ "أَلاَ" 30 - وَقَدْ أَتَتْ فِي سُورَةِ "القِيَامَة"…ثَلاثَةٌ يَعْرِفُها العَلاَّمَة 31 - فِي الوَقْفِ فِي الأَوَّلِ خُلْفٌ قَدْ ذُكِرْ…وَمَنْعُهُ فِي البَاقِيَيْنِ مُشْتَهَرْ 32 - وَإِنْ تَكُنْ بِالابْتِدَا عَنِيتَ…فَابْدَأْ بِأَيِّ المَعْنَيَيْنِ شِئْتَ 33 - وَمَوضِعَانِ فِي "النَّبأْ"، فَالأَوَّلُ…لَمْ يَقِفُوا فِيهِ وَلَمْ يُعَوِّلُوا 34 - عَلى خِلافٍ لـ"نصير" ذُكِرَ…وَابْدَأْ عَلَى الوَجْهَيْنِ فِيمَا سُطِرَ 35 - كَذَاكَ لا وَقْفَ عَلَى الثَّانِي، وَلاَ…تَبْدَأْ بِهِ إلاَّ بـ "ثُمَّ" أَوَّلاَ 36 - وَبَعْدَ هَذَا مَوْضِعَانِ فِي "عَبَسْ"…الوَقْفُ فِي الأوَّلِ عَنْهُم يُقْتَبَسْ 37 - وَابْدَأْ عَلَى مَعْنَى "أَلا"، وَأَمَّا…ثَانِيهِمَا فَلا وُقُوفَ حَتْمَا 38 - وَابْدَأْ بِأَيِّ المَعْنَيَيْنِ كَانَا…وَمَوْضِعٌ فِي "الانْفِطَارِ" بَانَا 39 - لَيْسَ فِي الابْتِدَا بِهِ تَوَقُّفُ…وَيَبْعُدُ الوَقْفَ، وَقَوْمٌ وَقَفَوا 40 - وَأَوَّلُوا الرَّدَّ عَلَى مَعْنَى اَنْتَبِهْ…فَإِنَّهُ لَيْسَ كَمَا غَرَّرْتَ بِهْ 41 - وَفِي "المُطَفِّفِينَ" جَاءَتْ أَرْبَعُ…قِفْ وَابْتَدِئْ مِثْل "ألا" لا تَمْنَعُ 42 - وَقَالَ قَوْمٌ بِامْتِنَاعِ الوَقْفِ…فِي اللَّفْظَةِ الأُوْلَى فَتَابِعْ وَصْفِي 43 - وَمَوْضِعَانِ أَتَيَا فِي "الفَجْرِ"…وَالوَقْفُ فِي الأَوَّلِ جَا للزَّجْرِ 44 - وَابْدَأْ عَلَى الوَجْهَيْنِ، أَمَّا الثَّانِي…فَفِي الوُقُوفِ عِنْدَهُ قَوْلانِ 45 - وَابْدَأ عَلَيْهِمَا، وَجَاءَ فِي "العَلَقْ"…ثَلاَثَةٌ يُبْدَأُ بالَّذِي سَبَقْ 46 - مِثْلُ "ألا" وبَعْضُهُم قَدْ وَقَفَا…ولَيْسَ بالمُخْتَارِ فِيهِ فَاعْرِفَا 47 - وَابْدَأْ عَلَى الوَجْهَيْنِ فِي ثَانِيهِا…وَقِفْ عَلَى قَوْلٍ تَكُنْ نَبِيهَا 48 - والحُكْمُ فِي الثَّالِثِ مَا شِئْتَ اصْنَع…في الابْتِدَا وَالوَقْفِ فالكُلُّ وُعي 49 - وَجَاءَ فِي "أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ"…ثَلاثَةٌ مِنْهَا فَأَمَّا الآخِرُ 50 - فِالابْتِدَا بِالمَعْنَيَيْنِ جَيِّدُ…وَالوَقْفُ عِنْدَ بَعْضِهِمْ مُؤَيَّدُ 51 - وَالأَوَّلانِ إِنْ نَظَرْتَ رُتِّبَا…عَلَى نِظَامِ المَوْضِعَيْنِ فِي النَّبَا 52 - وَبَعْد هَذَا مَوْضِعٌ فِي "الهُمَزَهْ"…مُسْتَحْسَنُ الوَقْفِ لِمَنْ يُمَيِّزَهْ 53 - وَالابْتِدَا بِالمَعْنَيَيْنِ جَائِزُ…فَإْنْ تَجِدْ حِفْظاً فَأَنْتَ الفَائِزُ 54 - فَقَدْ كُفِيتَ كُلْفَةَ التَّطْويِلِ…هَذَا خِتَامُ القَوْلِ فِي التَّفْصِيلِ 55 - نَظَمْتُها بِاللهِ مُسْتَعِينَا…فِي سَنَةِ الثَّلاثِ والسِّتِّينَا 56 - مِنْ بَعْدِ سِتِّمَائَةٍ لِلْهِجْرَهْ…أَرْجُو بِهَا ثَوَابَهُ وَأَجْرَه "تمت المنظومة ولله الحمد والمنة"