et-Ta'lîkātü'l-hisân alâ Sahîhi İbn Hibbân
التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان
Nâsırüddîn el-Elbânî
۩
التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان
ناصر الدين الألباني · ö. 1420
الكتابالتعليقات الحسان على صحيح ابن حبان وتمييز سقيمه من صحيحه، وشاذه من محفوظه
مؤلف الأصلمحمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (ت ٣٥٤هـ)
ترتيبالأمير أبو الحسن علي بن بلبان بن عبد الله، علاء الدين الفارسي الحنفي (ت ٧٣٩هـ)
مؤلف التعليقات الحسانأبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني (ت ١٤٢٠هـ)
الناشردار با وزير للنشر والتوزيع، جدة - المملكة العربية السعودية
الطبعةالأولى، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م
عدد الأجزاء١٢ (١٠ أجزاء ومجلدان فهارس)
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
[التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان - الألباني]
اقتباسا من مقدمة الناشر:
• هذا الكتاب من أواخر الكتب التي خرَّجها الشيخ الألباني - ﵀-
• كتب الشيخ - ﵀ - على غلاف الصفحة الأولى - الداخلي - من المجلد الأول - بخطه - نبذة من منهجه في التخريج؛ فقال:
«١ - إذا لم يُخَرَّجِ الحديث في شيء من كتبي؛ اكتفيت بإعطاء الحكم عليه بمثل قولي: صحيح الإسناد، أو: حسن، أو: ضعيف ..
وإذا كان في «الصحيحين» أو أحدهما؛ قلت صحيح ثم رمزتُ إليهما، أو أحدهما.
٢ - وإذا قلتحسن صحيح؛ فأعني أنه: حسن لذاته، صحيح لغيره، أي بشواهده».
• عمل الشيخ على الطبعة اللبنانية (ويسميها الأصل)، وهذه اعتمدت على نفس المخطوطة التي اعتمدت عليها طبعة الشيخ شعيب الأرناؤوط، ويسميها (طبعة المؤسسة)
• قابلنا، مقابلة دقيقة، (الطبعة اللبنانية)، وهي (الأصل) الذي اعتمد عليه الشيخ - ﵀ - على (طبعة المؤسسة) - التي هي أدق منها وأضبط.
بحيث استدركنا مواضع التحريف، والخلل، والسقط.
ولم تَخْلُ (طبعة المؤسسة) من بعض ذلك أيضًا؛ مُنبِّهين على ما رأينا فائدة كبرى في التنبيه عليه.
• كان بداية التفاوت في الترقيم بين الطبعتين هو الحديث رقم (٣٣١).
• أثبتنا الترقيم الأصلي لأحاديث الكتاب من (الطبعة اللبنانية)؛ لكونها (الأصل) الذي اعتمده الشيخ في التخريج، وجعله عمدته في العزو.
وحتى تكتمل الفائدة من الطبعتين، أثبتنا عقب كل حديث رقمه من (طبعة المؤسسة) - إذا كان بينهما تفاوت ـ، وذلك بين هلالين: ().
ثم جعلنا بعد هذا الرقم (الذي هو بين هلالين)، مباشرة، رقم (التقاسيم والأنواع)، الذي أثبته ابن بلبان في «الإحسان» - جاعلينه بين معقوفين: []
• هنالك مجموعة قليلة جدا من الأحاديث ساقطة في (الطبعة اللبنانية)، وهي ثابتة في (طبعة المؤسسة)؛ فاستدركناها جميعا، جاعلِينها بين معقوفين، آخذين أحكامها من «صحيح الموارد»، و«ضعيفه»، فضلا عن كتب الشيخ الأخرى - ﵀ - عند عدم وجودها في هذين الكتابين.
• ما كان لنا من تعليقات يسيرة جدا على شي من السقط، أو الترقيم أو نحوه جعلنا في أخره اسم (الناشر).
وما كان خِلْوًّا من ذلك: فهو من تعليق الشيخ - ﵀ -
• هناك أحاديث لها أكثر من إسناد، جعلت أرقامها في (الطبعة اللبنانية) نقاطا بين معقوفين: […]، ونحن - تمييزًا - كررنا عليها رقم الحديث السابق لها وبجانبه رمز (*)؛ هكذا: [٣٥٧٦ / *]- مثلا -.
• أما الأحاديث الساقطة من (الطبعة اللبنانية)، والتي استدركناها من (طبعة المؤسسة)، فقد أعطينا الحديث الساقط (المستدرك) رقم الحديث الذي قبله، مع إضافة رمز (م»؛ إشارة إلى أنه مكرر؛ كل ذلك بين معقوفين؛ هكذا: [١٦٩٨ / م]- مثلا -.
• وقع ابن حبان - ﵀ - في بعض المخالفات العقائدية؛ كتأويل كثير من صفات الباري جل وعلا؛ مُغايرًا في ذلك منهج السلف الصالح ﵃.
ولم يتعقَّبْه الشيخ ﵀ بشيء من ذلك، ولا نحن (الناشر)؛ وإلا لطال الكتاب، وخرج عن مقصوده؛ مُكتفين بهذه الإشارة العلمية هنا؛ التي تكفي اللبيب، وتغني الأريب.
Kütüb-i Sünne (Koleksiyonlar)
-[التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان وتمييز سقيمه من صحيحه، وشاذه من محفوظه]-
مؤلف الأصل: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: ٣٥٤ هـ)
ترتيب: الأمير أبو الحسن علي بن بلبان بن عبد الله، علاء الدين الفارسي الحنفي (المتوفى: ٧٣٩ هـ)
مؤلف التعليقات الحسان: أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني (المتوفى: ١٤٢٠ هـ)
الناشر: دار با وزير للنشر والتوزيع، جدة - المملكة العربية السعودية
الطبعة: الأولى، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م
عدد الأجزاء: ١٢ (١٠ أجزاء ومجلدان فهارس)
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
_________
تنبيهات:
١ - ترقيم الكتاب حسب طبعة الشيخ الألباني وإضافة ترقيم طبعة المؤسسة - إذا كان بينهما تفاوت -، وذلك بين هلالين: ()،وبذلك يصير الكتاب مرجعا لكلا الطبعتين،ثم أثبتنا رقم التقاسيم والأنواع.
٢ - بالمطبوع قفز بين الأرقام أبقيناه كما هو (الحديث ٥٢٨٧ بعده ٥٢٩٠)
٣ - ذكر الناشر في مقدمته ص ٣١ مايلي:
«وقع ابن حبان ﵀ في بعض المخالفات العقائدية؛ كتأويل كثير من صفات الباري
ـ جل وعلا ـ؛ مُغايرًا في ذلك منهج السلف الصالح ﵃.
ولم يتعقَّبْه الشيخ ﵀ بشيء من ذلك - ولا نحن ـ؛ وإلا لطال الكتاب، وخرج عن مقصوده؛ مُكتفين بهذه الإشارة العلمية - هنا ـ؛ التي تكفي اللبيب، وتغني الأريب.»
أعدّ الكتاب: خليل الراوي.
١