et-Tavdîh an tevhîdi'l-Hallâk fî cevâbi ehli'l-Irâk
التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق
Muhammed b. Ali b. Garîb
۩
التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق
محمد بن علي بن غريب · ö. 1209
الكتابالتوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق وتذكرة أولي الألباب في طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب
المؤلفسليمان بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب [هكذا نُسِب في المطبوع، وفيه نظر]
الناشردار طيبة، الرياض، المملكة العربية السعودية
الطبعةالأولى، ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م
[وهي إعادة صَفّ بحرف جديد لطبعة المطبعة العامرة الشرفية بمصر ١٣١٩ هـ]
عدد الصفحات٥٠١
تنبيهقد حُقّق الكتاب في رسالتَي دكتوراه طُبعتَا عن دار التوحيد بالرياض، ونُقِل في مقدمة تحقيقه نفْي نِسبة الكتاب للشيخ سليمان عن جمعٍ من أهل العلم والباحثين، وجزم أكثرهم بنسبته للشيخ محمد بن علي بن غريب (ت ١٢٠٩ هـ) تلميذ الشيخ محمد بن عبد الوهاب
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
[التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق]
• بعث أحد علماء العراق وهو الشيخ «عبد الله أفندي الراوي البغدادي» خطيب جامع الوزير سليمان باشا ببغداد - إلى علماء الدرعية شُبَهًا في العقيدة يتحداهم بها، فأجابه المؤلف (محمد بن علي بن غريب) إجابة طويلة، وفندها مسألة بعد أخرى في هذا الكتاب وبعث الكتاب إلى بغداد ليس عليه اسم مؤلفه، ليكون الرد عامًا من علماء الدرعية، فمكث في بغداد، وهو النسخة الوحيدة هناك
• وقد وُجد هذا المخطوط في بغداد عند رجل يقال له الملا دليم ليس عليه، عنوان وليس عليه اسم مؤلفه، فجعل له هذا العنوان ونسبه إلى الشيخ سليمان بن عبد الله
• ولهذا السبب طُبع مخطوط بغداد عام ١٣١٩ هـ بالمطبعة الشرقية بمصر باسم «التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق». بلا تحقيق، منسوبا إلى الشيخ سليمان بن عبد الله ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وهو ليس له، وإنما هو لشيخه الشيخ محمد بن غريب، لأسباب كثيرة:
١ - من أهمها أن تاريخ تأليفه كان عمر الشيخ سليمان ٤ سنوات
٢ - وفيه مسائل ليست على طريق السلف في العقيدة، ويبعد أن تصدر من الشيخ سليمان في علمه وتحقيقه وذلك مثل قوله: «إن الله على ما كان من قبل أن يخلق المكان». وهذه العبارة يقصد بها المعطلة نفي استواء الرب ﵎ عن عرشه استواء حقيقيًا يليق بجلاله.
٣ - وقد صرح ابن بسام وغيره بنسبته للغريب
• وله نسخة خطية في المكتبة السعودية بالرياض ناقصة من الآخر قليلًا بخط حسن وعليها تملك الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ عام ١٣١٩ هـ ثم انتقلت منه إلى أخيه الشيخ محمد بن عبد اللطيف.
• ويرى الشيخ سليمان بن عبد الرحمن الصنيع أن الكتاب هو من تأليف كل من الشيخ عبد الله ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ حمد بن ناصر بن معمر والشيخ محمد بن علي بن غريب، وأن نسبته للشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب غلط، ولعل النسخة التي طبع عنها الكتاب كانت بخط الشيخ سليمان، فنسبت إليه.
• حُقّق الكتاب في رسالتَي دكتوراه طُبعتَا عن دار التوحيد بالرياض، ونُقِل في مقدمة تحقيقه نفْي نِسبة الكتاب للشيخ سليمان عن جمعٍ من أهل العلم والباحثين، وجزم أكثرهم بنسبته للشيخ محمد بن علي بن غريب (ت ١٢٠٩ هـ) تلميذ الشيخ محمد بن عبد الوهاب
Akâid & Kelâm
مقدمة
...
التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق وتذكرة أولي الألباب في طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب
تأليف: سليمان بن عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلِ اللهم وسلم عليه وعلى أزواجه أمهات المؤمنين وعلى ذريته وأهل بيته إنك حميد مجيد.. وبعد:
فإن إحياء التراث الإسلامي الذي يتضمن الفهم الصحيح للعقيدة الإسلامية ضرورة في الوقت الحاضر لأنها هي القاعدة الأساسية لبناء المجتمع الإسلامي الصحيح، ونحن نعتقد اعتقادًا جازمًا أن "منهج أهل السنّة والجماعة" في فهم العقيدة الإسلامية هو المنهج الصحيح الذي يجب تقديمه للأمة الإسلامية اليوم لكي تصبح بحق "أمة مسلمة" تستحق نصر الله ورضوانه وعلى هذا فإنه يسر "دار طيبة" أن تقدم هذه الطبعة الجديدة من كتاب "التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق وتذكرة أولى الألباب في طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب" تأليف سليمان بن عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀ وتجدد ثوب هذا السفر الجليل بعد أن كان قابعًا في طبعة قديمة متداخلة الكلمات متزاحمة الفقرات قامت بها المطبعة الشرفية في مصر عام١٣١٩هـ- بعد أن دلنا عليها أحد الإخوان- ونظرًا لأهميته ونجابته فقد أسرعنا في إخراج هذه الطبعة في ثوبها القشيب بحرف واضح مميز مفصولًا بين فقرات صفحاته وقد أتت الآيات القرآنية بين قوسين كبيرين والأحاديث النبوية بين قوسين صغيرين تمييزًا لها عن سائر الكلام، وكذلك قمنا بعنونة مواضيع الكتاب بعد أن كان كتلة واحدة غير مفصول بين فقراته. وإن كانت هذه الطبعة ينقصها التحقيق العلمي المنشود فإن العذر في ترك ذلك في هذه الطبعة هو الإسراع بإعادة نشر محتوى الكتاب ذودًا عن حياض العقيدة الحقة ونشرًا لنورها بين النّاس، وإننا في طبعة قادمة إن شاء الله سنتطرق إلى لبُ الكتاب وجوهره بتحقيق علمي كامل وتعليقات مفيدة تخرج للقارئ الكريم دُرر الكتاب الكامنة وجواهره المستورة.
هذا والله نسأل أن ينفع به قارئه ويجزل الثواب لمؤلفه ويكتب لنا التوفيق بخدمته في طبعة لاحقة إذاعة للخير ونشرًا للحق وهو سبحانه المستعان، وصل اللهم وسلم على محمد وآله وصحبه وسلم.
الناشر
في ١ ذي الحجة سنة ١٤٠٤هـ
٣
