et-Tibyân fi'n-nâsih ve'l-mensûh fi'l-Kur'âni'l-mecîd
بسم الله الرحمن الرحيم
(وبه نستعين)
{الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون} الأنعام:1 أحمده حمد مذعن له بالعبودية(1) (1) لعظمة الربوبية(2) ولا إله إلا الله، الذي قوله الحق، ووعده الصدق، الذي في السماء عرشه، وفي الأرض سلطانه، وفي القرآن نوره، وفي الجنة ثوابه، وفي النار عقابه(3).
1 {يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور} غافر:19 وصلى الله على نبي الرحمة المخصوص بالقرآن والحكمة(4)، وعلى آله الأئمة، وسلم وشرف وكرم وعظم.
أمابعد(5):
فإنه لما كثر الإختلاف بين الطوائف، فصارت كل طائفة تعظم (1) لها، وتخطئ(2) المخالف لها، وكل فرقة تدعي التمسك بالكتاب المجيد، الذي
2 {لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد} فصلت:42 فبعضهم جعل المحكم متشابها(3)، وبعضهم جعل المتشابه محكما، وبعضهم 2 أ جعل المنسوخ عاما(1) وأجرى عليه الأدلة، وأنكر جواز النسخ رأسا، (2) وكان الخطر في الناسخ والمنسوخ كبيرا، ورأيت الباحث عنه يسيرا، ورأيت التصانيف المصنفة في هذا الشأن بعضها (3) بالأحكام على حسب ما نزل، ونسخ وبعضها على نسق المصحف الكريم، غير أنها معراة عن ذكرشرائط النسخ، وما يجوز نسخه وما لا يجوز، وكل منهم يضع على قدر رأيه ومذهبه، أحببت أن أضع(4) في هذا المختصر الآيات التي(5) وقع الإختلاف 1ب ب في نسخها، (6) مذهب أئمتنا الأطهار مع الإجتهاد في الإختصار، وتجنب الإكثار (7) ذلك تعرضا لشفاعة القرآن، يوم العرض على الملك الديان، والدخول في (8) من ينتفع به من الإخوان، وهذا حين ابتدئ في ذلك، ومن الله استمد العونه والثبات(9) وقد روي عن أمير المؤمنين علي(1) 3أ أ -عليه السلام- 1 أنه قد سمع رجلا(2) يعض الناس ويقص عليهم فقال له: (3) علمت ناسخ القرآن ومنسوخه؟.
قال: لا.
قال: هلكت وأهلكت(4).
وأجناس ذلك رويت عن غيره من السلف -رضي الله عنهم-(5).
(1) فصل تعريف النسخ وبعض الأحكام المتعلقة بهاعلم أنه لا بد لكل من أراد معرفة ناسخ القرآن، ومنسوخه من (1) مقدمة تشمل على مسائل في: معنى النسخ، وأحكامه، وشرائطه، وما يجوز النسخ له وبه، وما لا يجوز، (2) بذكر طرق من ذلك، ثم لنرجع إلى ذكر الآيات التي وقع (3) في نسخها.تعريف النسخ في اللغة
مسألة: اعلم أن النسخ في اللغة، عبارة عن: النقل والإزالة، يقال (4) ونسخت (5) الأثر(6) ثم قد صار النسخ في الشرع، عبارة عن إزالة مثل الحكم الشرعي بطريق شرعي على وجه لولاه لكان (7) ثابتا مع تراخيه عنه(8) (وإنما قلنا مثل الحكم 4 أ الشرعي؛ لأن نفس نسخ الحكم يكون بداء، قلنا: بطريق لتدخل فيه الدلالة والأمارة؛ لأن نسخ الأخبار الآحاد في باب المعاملات، يجوز بما هو من جنسها على ما يأتي بيانه.