Hayatu Ibn Haldun ve musulun min felsefetihi'l-ictimaiyye

تأليف

محمد الخضر حسين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي فضل الإنسان على كثير ممن خلق تفضيلا، وجعل تفاضلهم بالتفقه في حقائق الشريعة، والغوص على أسرار الكائنات، ولن تجد لسنته تبديلا. والصلاة والسلام على سيدنا محمد الداعي إلى سبيل ربه بالحكمة، ثم الرضا عن آله وصحبه الذين ارتقوا بسكان هذه البسيطة إلى أوج السعادة فكانوا خير أمة.

أما بعد، فقد قرر مجلس إدارة «جمعية تعاون جاليات إفريقية الشمالية» القيام بمحاضرات علمية اجتماعية، ووقع الاختيار على أن يكون موضوع المحاضرة المقترح علي إلقاؤها مساء يوم الجمعة 5 صفر سنة 1343 «حياة الفيلسوف أبي زيد عبد الرحمن بن خلدون ونموذجا من فلسفته الاجتماعية». فرأيت أن أفتتح المحاضرة بمبدأ نشأته وأتنقل في المهم من أطوار حياته مراعيا ترتيبها الطبيعي، ثم أسوق جملة من فلسفته التي طويت صحائفها في خزائن كتبنا أحقابا، ودرسها الأجنبي، ثم ضرب لها في القارة الأوروبية أمثلة تشهد بصحتها، وعلى الله قصد السبيل.

أيها السادة الكرام!

تأسست هذه الجمعية لتنهض بجاليات إفريقية الشمالية حتى يسيروا مع إخوانهم المصريين جنبا لجنب؛ يسايرونهم في أفكارهم، في آدابهم، في معارفهم، في كل شأن من شئون حياتهم الاجتماعية الراقية. وكذلك يجب على كل جالية تعيش بين قوم ناهضين. وكذلك يجب على كل جالية تعيش في بيئة هي أوسع من أوطانها حرية واحتمالا للمشروعات الإصلاحية.

وللدعوة إلى المنافسة في الخير والمسابقة في حلبة الشرف والسعادة طرق شتى، ومن أقربها مأخذا وأبلغها أثرا: إلقاء محاضرات تتمثل فيها سير رجال أدركوا بصفاء ألمعيتهم وكبر هممهم مكانة راسخة، وسمعة فائقة. وقد بدا لنا أن نفتتح محاضراتنا بذكرى الفيلسوف الاجتماعي أبي زيد عبد الرحمن بن خلدون.

(1) نسب ابن خلدون

هو ولي الدين عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن جابر بن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن خلدون الحضرمي،

ويتصل هذا النسب إلى وائل بن حجر الصحابي الذي وفد على النبي

صلى الله عليه وسلم

فبسط له رداءه وأجلسه عليه ودعا له.

ذكر ابن خلدون نسبه على هذا النسق، وقال: لا أذكر من نسبي إلى خلدون غير هؤلاء العشرة. (2) دخول سلفه إلى الأندلس

كان خلدون المذكور قدم من المشرق في رهط من قومه أهل حضرموت ونزل إشبيلية، وهي حمص التي يقول فيها صاحب مرثية الأندلس: