Hükmü'l-ihtifâl bi'l-îdi'l-vatanî

حكم الاحتفال بالعيد الوطني للشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد: فإن تخصيص يوم من أيام السنة بخصيصة دون غيره من الأيام يكون به ذلك اليوم عيداً، علاوة على ذلك أنه بدعة في نفسه ومحرم وشرع دين لم يأذن به الله، والواقع أصدق شاهد، وشهادة الشرع المطهر فوق ذلك وأصدق، إذ العيد اسم لما يعود مجيؤه ويتكرر سواء كان عائداً يعود السنة أو الشهر أو الأسبوع كما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (¬1). ولما كان للنفوس من الولع بالعيد ما لا يخفى؛ لا يوجد طائفة من الناس إلا ولهم عيد أو أعياد يظهرون فيه السرور والفرح ومتطلبات النفوس شرعاً وطبعاً من عبادات وغيرها. ولهذا لما أنكر أبو بكر الصديق رضي الله عنه على الجويريتين الغناء يوم العيد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (دعهما ياأبا بكر فإن لكل قوم عيداً، وهذا عيدنا أهل الإسلام). وقد منّ الله على المسلمين بما شرعه لهم على لسان نبيه الأمين صلى الله عليه وسلم من العيدين الإسلاميين العظيمين الشريفين الذين يفوقان أي عيد كان، وهما؛ "عيد الفطر" و"عيد الأضحى"، ولا عيد للمسلمين سنوياً سواهما، وكل واحد من هذين العيدين شرع شكر الله تعالى على أداء ركن عظيم من أركان الإسلام. فـ "عيد الفطر": ¬__________ (¬1) في اقتضاء الصراط المستقيم ص 189.