İlelü'ş-şerâi' - meşkûl - eş-Şeyh es-Sadûk

علل الشرائع ... ج 1 الفهرس 1 باب العلة التي من أجلها سميت السماء سماء والدنيا دنيا والآخرة آخرة والعلة التي من أجلها سمي آدم آدم وحواء حواء والدرهم درهما والدينار دينارا والعلة التي من أجلها قيل للفرس أجد وللبغلة عد والعلة التي من أجلها قيل للحمار حر ..... ص : 1 2 باب العلة التي من أجلها عبدت النيران ..... ص : 3 3 باب العلة التي من أجلها عبدت الأصنام ..... ص : 3 4 باب العلة التي من أجلها سمي العود خلافا ..... ص : 4 5 باب العلة التي من أجلها تنافرت الحيوان من الوحوش والطير والسباع وغيرها ..... ص : 4 6 باب العلة التي من أجلها صار في الناس من هو خير من الملائكة وصار فيهم من هو شر من البهائم ..... ص : 4 7 باب العلة التي من أجلها صارت الأنبياء والرسل والحجج ص أفضل من الملائكة ..... ص : 5 8 باب في أنه لم يجعل شي ء إلا لشي ء ..... ص : 8 9 باب علة خلق الخلق واختلاف أحوالهم ..... ص : 9 10 باب العلة التي من أجلها سمي آدم آدم ..... ص : 14 11 باب العلة التي من أجلها سمي الإنسان إنسانا ..... ص : 15 12 باب العلة التي من أجلها خلق الله عز وجل آدم من غير أب وأم وخلق عيسى من غير أب وخلق سائر الخلق من الآباء والأمهات ..... ص : 15 13 باب العلة التي من أجلها جعل الله عز وجل الأرواح في الأبدان بعد أن كانت مجردة عنها في أرفع محل ..... ص : 15 14 باب العلة التي من أجلها سميت حواء حواء ..... ص : 16 15 باب العلة التي من أجلها سميت المرأة مرأة ..... ص : 16 16 باب العلة التي من أجلها سميت النساء نساء ..... ص : 17 17 باب علة كيفية بدء النسل ..... ص : 17 18 باب ما ذكره محمد بن بحر الشيباني المعروف بالرهني رحمه الله في كتابه من قول مفضلو الأنبياء والرسل والأئمة والحجج صلوات الله عليهم أجمعين على الملائكة ..... ص : 20 19 باب العلة التي من أجلها سمي إدريس إدريسا ع ..... ص : 27 20 باب العلة التي من أجلها سمي نوح ع نوحا ..... ص : 28 21 باب العلة التي من أجلها سمي نوح عبدا شكورا ..... ص : 29 22 باب العلة التي من أجلها سمي الطوفان طوفانا وعلة القوس ..... ص : 29 23 باب العلة التي من أجلها أغرق الله عز وجل الدنيا كلها في زمن نوح ع ..... ص : 30 24 باب العلة التي من أجلها سميت قرية نوح قرية الثمانين ..... ص : 30 25 باب العلة التي من أجلها قال الله عز وجل لنوح في شأن ابنه إنه ليس من أهلك ..... ص : 30 26 باب العلة التي من أجلها سمي النجف نجف ..... ص : 31 27 باب العلة التي من أجلها قال نوح إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا ..... ص : 31 28 باب العلة التي من أجلها صار في الناس السودان والترك والسقالبة ويأجوج ومأجوج ..... ص : 31 29 باب العلة التي من أجلها أحب الله عز وجل لأنبيائه ع الحرث والرعي ..... ص : 32 30 باب العلة التي من أجلها سميت الريح التي أهلك الله بها عادا الريح العقيم والعلة التي من أجلها كثر الرمل في بلاد عاد والعلة التي من أجلها لا ترى في ذلك الرمل جبل والعلة التي من أجلها سميت عاد إرم ذات العماد ..... ص : 33 31 باب العلة التي من أجلها سمي إبراهيم ع إبراهيم ..... ص : 34 32 باب العلة التي من أجلها اتخذ الله عز وجل إبراهيم خليلا ..... ص : 34 33 باب العلة التي من أجلها قال الله عز وجل وإبراهيم الذي وفى ..... ص : 37 34 باب العلة التي من أجلها دفن إسماعيل أمه في الحجر ..... ص : 37 35 باب العلة التي من أجلها سمي الأفراس جياد ..... ص : 37 36 باب العلة التي من أجلها تمنى إبراهيم الموت بعد كراهته له ..... ص : 38 37 باب العلة التي من أجلها سمي ذو القرنين ذا القرنين ..... ص : 39 38 باب العلة التي من أجلها سمي أصحاب الرس أصحاب الرس والعلة التي من أجلها سمت العجم شهورها بآبانماه وآذرماه وغيرها إلى آخرها ..... ص : 40 39 باب العلة التي من أجلها سمي يعقوب يعقوب والعلة التي من أجلها سمي إسرائيل ع ..... ص : 43 40 باب العلة التي من أجلها يبتلى النبيون والمؤمنون ..... ص : 44 41 باب العلة التي من أجلها امتحن الله عز وجل يعقوب وابتلاه بالرؤيا التي رآها يوسف حتى جرى من أمره ما جرى ..... ص : 45 42 باب العلة التي من أجلها قال إخوة يوسف ليوسف ع إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل ..... ص : 50 43 باب العلة التي من أجلها أذن مؤذن العير التي فيها إخوة يوسف أيتها العير إنكم لسارقون ..... ص : 51 44 باب العلة التي من أجلها قال يعقوب لبنيه يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ..... ص : 52 45 باب العلة التي من أجلها وجد يعقوب ريح يوسف من مسيرة عشرة أيام ..... ص : 53 46 باب العلة التي من أجلها قال يوسف لإخوته لا تثريب عليكم اليوم للوقت ويعقوب قال لهم سوف أستغفر لكم ربي ..... ص : 54 47 باب العلة التي من أجلها لم يخرج من صلب يوسف نبي ..... ص : 55 48 باب العلة التي من أجلها تزوج يوسف زليخا ..... ص : 55 49 باب العلة التي من أجلها سمي موسى موسى ع ..... ص : 56 50 باب العلة التي من أجلها اصطفى الله عز وجل موسى لكلامه دون خلقه ..... ص : 56 51 باب العلة التي من أجلها جعل الله عز وجل موسى خادما لشعيب ع ..... ص : 57 52 باب العلة التي من أجلها لم يقتل فرعون موسى ع لما قال ذروني أقتل موسى ..... ص : 57 53 باب العلة التي من أجلها أغرق الله عز وجل فرعون ..... ص : 58 54 باب العلة التي من أجلها سمي الخضر خضرا وعلل ما أتاه مما يسخطه موسى ع من خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار ..... ص : 59 55 باب العلة التي من أجلها قال الله تعالى لموسى حين كلمه فاخلع نعليك وعلة قول موسى واحلل عقدة من لساني ..... ص : 66 56 باب العلة التي من أجلها قال الله عز وجل لموسى وهارون اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ..... ص : 67 57 باب العلة التي من أجلها سمي الجبل الذي كان عليه موسى لما كلمه الله عز وجل طور سيناء ..... ص : 67 58 باب العلة التي من أجلها قال هارون لموسى ع يا بن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي ولم يقل يا ابن أبي ..... ص : 68 59 باب العلة التي من أجلها حرم الصيد على اليهود يوم السبت ..... ص : 69 60 باب العلة التي من أجلها سمي فرعون ذا الأوتاد ..... ص : 69 61 باب العلة التي من أجلها تمنى موسى ع الموت والعلة التي من أجلها لا يعرف قبره ..... ص : 70 62 باب العلة التي من أجلها قال سليمان ع رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ..... ص : 71 63 باب العلة التي من أجلها زيد في حروف اسم سليمان حرف من حروف اسم أبيه داود ع والعلة التي من أجلها سمي داود داود ع والعلة التي من أجلها سخرت الريح لسليمان ع والعلة التي من أجلها تبسم من قول النملة ضاحكا ..... ص : 72 64 باب العلة التي من أجلها صار عند الأرضة حيث كانت ماء وطين ..... ص : 72 65 باب العلة التي من أجلها ابتلي أيوب النبي ع ..... ص : 75 66 باب العلة التي من أجلها صرف الله عز وجل العذاب عن قوم يونس وقد أظلهم ولم يصرف العذاب عن أمة قد أظلهم غيرهم ..... ص : 77 67 باب العلة التي من أجلها سمي إسماعيل بن حزقيل ع صادق الوعد ..... ص : 77 68 باب العلة التي من أجلها صار الناس أكثر من بني آدم ..... ص : 78 69 باب العلة التي من أجلها توقد النصارى النار ليلة الميلاد وتلعب بالجوز ..... ص : 79 70 باب العلة التي من أجلها لم يتكلم النبي ص بالحكمة حين خرج من بطن أمه كما تكلم عيسى ع ..... ص : 79 71 باب العلة التي من أجلها قتل الكفار زكريا ع ..... ص : 80 72 باب العلة التي من أجلها سمي الحواريون الحواريين والعلة التي من أجلها سميت النصارى نصارى ..... ص : 80 73 باب العلة التي من أجلها لا يجوز ضرب الأطفال على بكائهم ..... ص : 81 74 باب علة جفاف الدموع وقسوة القلوب ونسيان الذنوب ..... ص : 81 75 باب علة المشوهين في خلقهم ..... ص : 82 76 باب العلة التي من أجلها صارت العاهات في أهل الحاجة أكثر ..... ص : 82 77 باب العلة في خروج المؤمن من الكافر وخروج الكافر من المؤمن والعلة في إصابة المؤمن السيئة وفي إصابة الكافر الحسنة ..... ص : 82 78 باب علة الذنب وقبول التوبة ..... ص : 84 79 باب العلة التي من أجلها صار بين الناس الايتلاف والاختلاف ..... ص : 84 80 باب العلة التي من أجلها تكون في المؤمنين حدة ولا تكون في مخالفيهم ..... ص : 85 81 باب علة المرارة في الأذنين والعذوبة في الشفتين والملوحة في العينين والبرودة في الأنف ..... ص : 86 82 باب العلة التي من أجلها صار الناس يعقلون ولا يعلمون ..... ص : 92 83 باب العلة التي من أجلها أوسع الله عز وجل في أرزاق الحمقى ..... ص : 92 84 باب العلة التي من أجلها يغتم الإنسان ويحزن من غير سبب ويفرح ويسر من غير سبب ..... ص : 93 85 باب علة النسيان والذكر وعلة شبه الرجل بأعمامه وأخواله ..... ص : 94 86 باب العلة التي من أجلها صار العقل واحدا في كثير من الناس ..... ص : 98 87 باب علل ما خلق في الإنسان من الأعضاء والجوارح ..... ص : 98 88 باب العلة التي من أجلها صار أبغض الأشياء إلى الله عز وجل الأحمق ..... ص : 101 89 باب العلة التي من أجلها لا ينبت الشعر في بطن الراحة وينبت في ظاهرها ..... ص : 101 90 باب العلة التي من أجلها صارت التحية بين الناس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..... ص : 102 91 باب علة سرعة الفهم وإبطائه ..... ص : 102 92 باب علة حسن الخلق وسوء الخلق ..... ص : 103 93 باب العلة التي من أجلها لا يجوز أن يقول الرجل لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه آبائي ..... ص : 103 94 باب العلة التي من أجلها تجد الآباء بالأبناء ما لا تجد الأبناء بالآباء ..... ص : 103 95 باب علة الشيب وابتدائه ..... ص : 104 96 باب علة الطبائع والشهوات والمحبات ..... ص : 104 97 باب علة المعرفة والجحود ..... ص : 117 98 باب علة احتجاب الله جل جلاله عن خلقه ..... ص : 119 99 باب علة إثبات الأنبياء والرسل ص وعلة اختلاف دلائلهم ..... ص : 119 100 باب علة المعجزة ..... ص : 122 101 باب العلة التي من أجلها سمي أولو العزم أولي العزم ..... ص : 122 102 باب العلة التي من أجلها أمر الله تعالى بطاعة الرسل والأئمة ص ..... ص : 123 103 باب العلة التي من أجلها يحتاج إلى النبي والإمام ع ..... ص : 123 104 باب العلة التي من أجلها صار النبي ص أفضل الأنبياء ع ..... ص : 124 105 باب العلة التي من أجلها سمي النبي ص الأمي ..... ص : 124 106 باب العلة التي من أجلها سمي النبي ص محمدا وأحمد وأبا القاسم وبشيرا ونذيرا وداعيا وماحيا وعاقبا وحاشرا وأحيد وموقفا ومعقبا ..... ص : 126 107 باب العلة التي من أجلها قال الله عز وجل لنبيه ص فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك ..... ص : 129 108 باب علة تسليم النبي ص على الصبيان ..... ص : 130 109 باب العلة التي من أجلها سمي النبي ص يتيما ..... ص : 130 110 باب العلة التي من أجلها أيتم الله عز وجل نبيه ص ..... ص : 131 111 باب العلة التي من أجلها لم يبق لرسول الله ص ولد ..... ص : 131 112 باب علة المعراج ..... ص : 131 113 باب العلة التي من أجلها لم يسأل النبي ص ربه عز وجل التخفيف عن أمته من خمسين صلاة حتى سأله موسى والعلة التي من أجلها لم يسأل التخفيف عنهم من خمس صلوات ..... ص : 132 114 باب علة محبة النبي ص لعقيل بن أبي طالب حبين ..... ص : 133 115 باب العلة التي من أجلها كان رسول الله ص يحب الذراع أكثر من حبه لسائر أعضاء الشاة ..... ص : 134 116 باب العلة التي من أجلها سمي الأكرمون على الله تعالى محمدا وعليا وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم ..... ص : 134 117 باب العلة التي من أجلها وجبت محبة الله تبارك وتعالى ومحبة رسوله وأهل بيته ص على العباد ..... ص : 139 118 باب علة عشق الباطل ..... ص : 140 119 باب علة وجوب الحب في الله والبغض فيه والموالاة ..... ص : 140 120 باب في أن علة محبة أهل البيت ع طيب الولادة وأن علة بغضهم خبث الولادة ..... ص : 141 121 باب العلة التي من أجلها ترك الناس عليا ع وعدلوا عنه إلى غيره مع معرفتهم بفضله ..... ص : 145 122 باب العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين ع مجاهدة أهل الخلاف ..... ص : 146 123 باب العلة التي من أجلها قاتل أمير المؤمنين ع أهل البصرة وترك أموالهم ..... ص : 154 124 باب العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين فدك لما ولي الناس ..... ص : 154 125 باب العلة التي من أجلها كنى رسول الله ص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أبا تراب ..... ص : 155 126 باب العلة التي من أجلها كان أمير المؤمنين ع يتختم بأربعة خواتيم ..... ص : 157 127 باب علة تختم أمير المؤمنين ص في يمينه ..... ص : 158 128 باب علة الصلع في رأس أمير المؤمنين ع والعلة التي من أجلها سمي الأنزع البطين ..... ص : 159 129 باب العلة التي من أجلها سمي علي بن أبي طالب أمير المؤمنين والعلة التي من أجلها سمي سيفه ذا الفقار والعلة التي من أجلها سمي القائم قائما والمهدي مهديا ..... ص : 160 130 باب العلة التي من أجلها صار علي بن أبي طالب قسيم الله بين الجنة والنار ..... ص : 161 131 باب العلة التي من أجلها أوصى رسول الله ص إلى علي دون غيره ..... ص : 166 132 باب علة تربية النبي ص لأمير المؤمنين ع ..... ص : 169 133 باب العلة التي من أجلها ورث علي بن أبي طالب ع رسول الله ص دون غيره ..... ص : 169 134 باب العلة التي من أجلها دخل أمير المؤمنين ع في الشورى ..... ص : 170 135 باب العلة التي من أجلها خرج بعض الأئمة ع بالسيف وبعضهم لزم منزله وسكت وبعضهم أظهر أمره وبعضهم أخفى أمره وبعضهم نشر العلوم وبعضهم لم ينشرها ..... ص : 171 136 باب العلة التي من أجلها دفع النبي ص إلى علي ع سهمين وقد استخلفه على أهله بالمدينة ..... ص : 172 137 باب العلة التي من أجلها صار علي بن أبي طالب أول من يدخل الجنة ..... ص : 172 138 باب العلة التي من أجلها لم يخضب أمير المؤمنين ع ..... ص : 173 139 باب العلة التي من أجلها لم يطق أمير المؤمنين ع حمل رسول الله ص لما أراد حط الأصنام من سطح الكعبة ..... ص : 173 140 باب العلة التي من أجلها قال رسول الله ص من بشرني بخروج آذار فله الجنة ..... ص : 175 141 باب العلة التي من أجلها قال رسول الله ص ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ..... ص : 176 142 باب العلة التي من أجلها سميت فاطمة ع فاطمة ..... ص : 178 143 باب العلة التي من أجلها سميت فاطمة الزهراء ع زهراء ..... ص : 179 144 باب العلة التي من أجلها سميت فاطمة ع البتول وكذلك مريم ع ..... ص : 181 145 باب العلة التي من أجلها كانت فاطمة ع تدعو لغيرها ولا تدعو لنفسها ..... ص : 181 146 باب العلة التي من أجلها سميت فاطمة ع محدثة ..... ص : 182 147 باب العلة التي من أجلها كان رسول الله ص يكثر تقبيل فاطمة ع ..... ص : 183 148 باب العلة التي من أجلها غسل فاطمة أمير المؤمنين لما توفيت ..... ص : 184 149 باب العلة التي من أجلها دفنت فاطمة ع بالليل ولم تدفن بالنهار ..... ص : 185 150 باب العلة التي من أجلها رد النبي ص من كان دفع إليه سورة براءة وبعث عليا ع مكانه ..... ص : 189 151 باب العلة التي من أجلها أمر خالد بن الوليد بقتل أمير المؤمنين ع ..... ص : 190 152 باب علة إثبات الأئمة ص ..... ص : 192 153 باب العلة التي من أجلها لا تخلو الأرض من حجة الله عز وجل على خلقه ..... ص : 195 154 باب العلة التي من أجلها سد رسول الله ص الأبواب كلها إلى المسجد وترك باب علي ع ..... ص : 201 155 باب العلة التي من أجلها يجب أن يكون الإمام معروف القبيلة معروف الجنس معروف النسب معروف البيت والعلة التي من أجلها يجب أن يكون الإمام أعلم الخلق وأسخى الخلق وأشجع الخلق وأعف الخلق معصوما من الذنوب ..... ص : 202 156 باب العلة التي من أجلها صارت الإمامة في ولد الحسين دون الحسن ص ..... ص : 205 157 باب العلة التي من أجلها لا يسع الأمة إلا معرفة الإمام بعد النبي ص ويسعهم أن لا يعرفوا الأئمة الذين كانوا قبله ..... ص : 210 158 باب العلة التي من أجلها سار أمير المؤمنين ع بالمن والكف ويسير القائم بالبسط والسبي ..... ص : 210 159 باب العلة التي من أجلها صالح الحسن بن علي ص معاوية بن أبي سفيان وداهنه ولم يجاهده ..... ص : 210 160 باب السبب الداعي للحسن ص إلى موادعة معاوية وما هو وكيف هو ..... ص : 220 161 باب العلة التي من أجلها لم يدفن الحسن بن علي بن أبي طالب ع مع رسول الله ص ..... ص : 225 162 باب العلة التي من أجلها صار يوم عاشوراء أعظم الأيام مصيبة ..... ص : 225 163 باب علة إقدام أصحاب الحسين ع على القتل ..... ص : 229 164 باب العلة التي من أجلها يقتل القائم ع ذراري قتلة الحسين ع بفعال آبائها ..... ص : 229 165 باب العلة التي من أجلها سمي علي بن الحسين زين العابدين ..... ص : 229 166 باب العلة التي من أجلها سمي علي بن الحسين ع السجاد ..... ص : 232 167 باب العلة التي من أجلها سمي علي بن الحسين ع ذا الثفنات ..... ص : 233 168 باب العلة التي من أجلها سمي أبو جعفر محمد بن علي ع الباقر ..... ص : 233 169 باب العلة التي من أجلها سمي أبو عبد الله جعفر بن محمد ع الصادق ..... ص : 234 170 باب العلة التي من أجلها سمي موسى ع الكاظم ..... ص : 235 171 باب العلة التي من أجلها قيل بالوقف على موسى بن جعفر ع ..... ص : 235 172 باب العلة التي من أجلها سمي علي بن موسى الرضا ع ..... ص : 236 173 باب العلة التي من أجلها قبل الرضا ع من المأمون ولاية عهده ..... ص : 237 174 باب علة قتل المأمون للرضا ع بالسم ..... ص : 239 175 باب العلة التي من أجلها سمي محمد بن علي بن موسى ع التقي وعلي بن محمد بن علي بن موسى ع النقي ..... ص : 241 176 باب العلة التي من أجلها سمي علي بن محمد والحسن بن علي ع العسكريين ..... ص : 241 177 باب العلة التي من أجلها لم يجعل الله تعالى الأنبياء والأئمة ع في جميع أحوالهم غالبين ..... ص : 241 178 باب علة عداوة بني أمية لبني هاشم ..... ص : 243 179 باب علة الغيبة ..... ص : 243 180 باب علة دفاع الله عز وجل عن أهل المعاصي ..... ص : 246 181 باب علة كون الشتاء والصيف ..... ص : 247 182 باب علل الشرائع وأصول الإسلام ..... ص : 247 183 باب علة الغائط ونتنه ..... ص : 275 184 باب علة نظر الإنسان إلى سفله وقت التغوط ..... ص : 275 185 باب العلة التي من أجلها نهي عن التغوط تحت الأشجار المثمرة والعلة التي من أجلها يكون للأشجار التي عليها الثمار أنسا والعلة التي من أجلها سميت سدرة المنتهى ..... ص : 276 186 باب علة التوقي عن البول ..... ص : 278 187 باب العلة التي من أجلها يكره طول الجلوس على الخلاء ..... ص : 278 188 باب العلة التي من أجلها يكره صب الماء على المتوضئ ..... ص : 278 189 باب العلة التي من أجلها جعل الوضوء ..... ص : 279 190 باب العلة التي من أجلها صار المسح ببعض الرأس وبعض الرجلين ..... ص : 279 191 باب العلة التي من أجلها توضأ الجوارح الأربع دون غيرها ..... ص : 280 192 باب العلة التي من أجلها يستحب فتح العيون عند الوضوء ..... ص : 280 193 باب العلة التي من أجلها يستحب صفق الوجه بالماء في الوضوء ..... ص : 281 194 باب العلة التي من أجلها يكره استعمال الماء الذي تسخنه الشمس ..... ص : 281 195 باب العلة التي من أجلها وجب الغسل من الجنابة ولم يجب من البول والغائط ..... ص : 281 196 باب العلة التي من أجلها إذا استيقظ الرجل من نومه لم يجز له أن يدخل يده في الإناء قبل أن يغسلها ..... ص : 282 197 باب العلة التي من أجلها يجب الوضوء مما يخرج ولا يجب مما يدخل ..... ص : 282 198 باب علة الوضوء قبل الطعام وبعده ..... ص : 283 199 باب العلة التي من أجلها يغسل بالأشنان من الغمر خارج الفم دون داخله ..... ص : 283 200 باب علة النهي عن البول في الماء النقيع ..... ص : 283 201 باب العلة التي من أجلها لا يجوز الكلام على الخلاء ..... ص : 283 202 باب العلة التي من أجلها يجوز أن يقول المتغوط وهو على الخلاء كما يقول المؤذن ويذكر الله عز وجل ..... ص : 284 203 باب علة وجوب غسل يوم الجمعة ..... ص : 285 204 باب العلة التي من أجلها رخص للنساء في السفر في ترك غسل الجمعة ..... ص : 286 205 باب العلة التي من أجلها كان الناس يستنجون بثلاثة أحجار والعلة التي من أجلها صاروا يستنجون بالماء ..... ص : 286 206 باب العلة في المضمضة والاستنشاق وأنهما ليسا من الوضوء ..... ص : 286 207 باب العلة التي من أجلها لا يجب غسل الثوب الذي يقع في الماء الذي يستنجى به ..... ص : 287 208 باب العلة التي من أجلها لم تجب المضمضة والاستنشاق في غسل الجنابة ..... ص : 287 209 باب العلة التي من أجلها إذا اغتسل الرجل من الجنابة قبل أن يبول ثم خرج منه شي ء أعاد الغسل والمرأة إذا خرج منها شي ء بعد الغسل لم تعد الغسل ..... ص : 287 210 العلة التي من أجلها يجوز للحائض والجنب أن يجوزا في المسجد ولا يضعا فيه شيئا ..... ص : 288 211 باب العلة في الفرق بين ما يخرج من الصحيح وبين ما يخرج من المريض من الماء الرقيق ..... ص : 288 212 باب النوادر ..... ص : 289 213 باب العلة التي من أجلها يجب أن يسمى الله تعالى عند الوضوء ..... ص : 289 214 باب العلة التي من أجلها إذا نسي المتوضئ الذراع والرأس كان عليه أن يعيد الوضوء ..... ص : 289 215 باب علة الطمث ..... ص : 290 216 باب العلة التي من أجلها يبدأ صاحب البيت بالوضوء قبل الطعام ..... ص : 290 217 باب العلة التي من أجلها أعطيت النفساء ثمانية عشر يوما ولم تعط أقل منها ولا أكثر ..... ص : 291 218 باب العلة التي من أجلها لا يجوز للحائض أن تختضب ..... ص : 291 219 باب العلة التي من أجلها لا ترى الحامل الحيض ..... ص : 291 220 باب آداب الحمام ..... ص : 292 221 باب العلة التي من أجلها لم يأمر رسول الله ص بالسواك مع كل صلاة ..... ص : 293 222 باب العلة التي من أجلها سن السواك وقت القيام بالليل ..... ص : 293 223 العلة التي من أجلها كن نساء النبي ص إذا اغتسلن من الجنابة أبقين صفرة الطيب على أجسادهن ..... ص : 293 224 باب العلة التي من أجلها تقضي الحائض الصوم ولا تقضي الصلاة ..... ص : 293 225 باب العلة التي من أجلها يغسل الثوب من لبن الجارية وبولها ولا يغسل من لبن الغلام وبوله ..... ص : 294 226 باب العلة التي من أجلها لا يجب غسل باطن الأنف من الرعاف ..... ص : 294 227 باب العلة التي من أجلها كانت الأزد أعذب الناس أفواها ..... ص : 294 228 باب العلة التي من أجلها ترك الصادق ع السواك بسنتين ..... ص : 295 229 باب العلة التي من أجلها صار جميع جسد الحائض طاهرا إلا موضع الحيض ..... ص : 295 230 باب العلة التي من أجلها يستحب أن يكون الإنسان في جميع الأحوال على وضوء ..... ص : 295 231 باب العلة التي من أجلها صار المذي والودي لا ينقضان الوضوء ..... ص : 295 232 باب العلة التي من أجلها يحمل أهل الكتاب موتاهم إلى الشام ..... ص : 296 233 باب العلة التي من أجلها صار حمى ليلة كفارة سنة ..... ص : 297 234 باب علة توجيه الميت إلى القبلة ..... ص : 297 235 باب علة سهولة النزع وصعوبته على المؤمن والكافر ..... ص : 297 236 باب العلة التي من أجلها لا يجوز للحائض والجنب الحضور عند تلقين الميت ..... ص : 298 237 علة الريح بعد الروح وعلة السلوة بعد المصيبة وعلة الدابة التي تقع في الطعام ..... ص : 299 238 باب العلة التي من أجلها يغسل الميت والعلة التي من أجلها يغتسل الذي يغسله وعلة الصلاة عليه ..... ص : 299 239 باب العلة التي من أجلها إذا دفن الميت يجعل وجهه إلى القبلة ..... ص : 301 240 باب العلة التي من أجلها ينبغي لأولياء الميت أن يؤذنوا الإخوان ..... ص : 301 241 باب العلة التي من أجلها يستحب تجويد الأكفان ..... ص : 301 242 باب العلة التي من أجلها صار الكافور للميت وزن ثلاثة عشر درهما وثلث ..... ص : 302 243 باب العلة التي من أجلها يجعل للميت الجريدة ..... ص : 302 244 باب العلة التي من أجلها يكبر على الميت خمس تكبيرات ..... ص : 302 245 باب العلة التي من أجلها يكبر المخالفون على الميت أربعا ..... ص : 303 246 باب العلة التي من أجلها يكره المشي أمام جنازة المخالف ..... ص : 304 247 باب العلة التي من أجلها نهي عن حثو التراب في قبور ذوي الأرحام ..... ص : 304 248 باب العلة التي من أجلها يربع القبر ..... ص : 305 249 باب العلة التي من أجلها يكره دخول القبر بالحذاء ..... ص : 305 250 باب العلة التي من أجلها إذا اجتمع الميت والجنب يغتسل الجنب ويترك الميت ..... ص : 305 351 باب العلة التي من أجلها لا يفاجأ بالميت القبر ..... ص : 306 252 باب العلة التي من أجلها صار خير الصفوف في الصلاة المقدم وخير الصفوف في الجنائز المؤخر ..... ص : 306 253 باب العلة التي من أجلها تدمع عين الميت عند موته ..... ص : 306 254 باب العلة التي من أجلها ينبغي لصاحب المصيبة أن لا يلبس الرداء ..... ص : 307 255 باب العلة التي من أجلها يرش الماء على القبر ..... ص : 307 256 باب العلة التي من أجلها لا يجوز أن يترك الميت وحده ..... ص : 307 257 باب العلة التي من أجلها يستحب أن يتخلف عند قبر الميت أولى الناس به بعد انصراف الناس عنه ويلقنه ويرفع صوته ..... ص : 308 258 باب العلة التي من أجلها لا يجمر الأكفان ولا يمس الموتى بالطيب ..... ص : 308 259 باب العلة التي من أجلها يولد الإنسان في أرض ويموت في أخرى ..... ص : 308 260 باب العلة التي من أجلها لا يكتم موت المؤمن ..... ص : 308 261 باب العلة التي من أجلها يجد الإنسان للروح إذا خرجت منه مسا ولا يجد ذلك إذا ركبت فيه ..... ص : 309 262 باب العلة التي من أجلها يكون عذاب القبر ..... ص : 309