Lehecatu'l-Arab

تأليف

أحمد تيمور باشا

يا بلحكم - بدل: يا أبا الحكم.

في «القاموس» و«شرحه»: «والقطعة أيضا لثغة في بني طيئ كالعنعنة في تميم، وهي أن يقول: يا أبا الحكا - يريد: يا أبا الحكم - فيقطع كلامه وهو مجاز.» ا.ه.

وفي «اللسان»: «القطعة في طيئ كالعنعنة في تميم، وهو أن يقول: يا أبا الحكا - يريد: يا أبا الحكم - فيقطع كلامه.» ا.ه.

وفي «شفاء الغليل» ص181: «القطعة في طيئ كالعنعنة في تميم. وهو أن يقول يا أبا الحكا - يريد: يا أبا الحكم، فيقطع الكلام، ذكره في «التهذيب»، وعلى هذا قول العامة: «بايزيد ونحوه».» ا.ه.

وفي «سواء السبيل» للمحبي: «نقل عبارة الخفاجي ولم يزد عليها. وفي «أقرب الموارد»: نقل عبارتهم إلا أنه رسم «يا أبا الحكأ» بالهمزة. وفي «ما يعول عليه في المضاف والمضاف إليه» للمحبي، في باب القاف: «قطعة طيئ معروفة ببلاد اليمن، وهي أن يقول: يا بلحكم - فيقطع الكلام - ذكره في «التهذيب»، وعلى هذا قول العامة: بايزيد ونحوه».» ا.ه.

إبدال الجيم من الياء

في «السيرافي على سيبويه»، ج1، ص279: «إبدال الياء المشددة والمخففة جيما، ولم يعزها لأحد.» وفي ج5، ص441 وص562: «ناس من بني سعد، في إبدال الياء جيما في الوقف، نحو: «تميمج في: تميمي».»

وفي «القاموس» في أول باب الجيم: ذكر «العجعجة»، فقال: «قد تبدل الجيم من الياء المشددة والمخففة، كفقيمج وحجتج في فقيمي وحجتي.»

وفي «شرح القاموس» ما نصه: «قال أبو عمرو: قد تبدل الجيم من الياء المشددة، وقد أبدلوها من الياء المخففة أيضا كفقيمج مثال المشددة، قال: وقلت لرجل من حنظلة: ممن أنت؟ فقال: فقيمج، فقلت: من أيهم؟ فقال: مرج»، وأنشد أبو زيد في المخففة :

يا رب إن كنت قبلت حجتج

فلا يزال شاحج يأتيك بج

أقمر نهاز ينزي وفرتج

وأنشد أبو عمرو لهميان بن قحافة السعدي:

يطير عنها الوبر الصهابجا

يريد: الصهابيا، من الصهبة.

وقال خلف الأحمر: أنشدني رجل من أهل البادية:

خالي عويف وأبو علج

المطعمان اللحم بالعشج

وبالغداة كسرا البرنج

يريد: علي، والعشي، والبرني وهو معرب برنيك؛ أي: الحمل المبارك، ذكر ذلك الجوهري في «الصحاح» وابن مالك في شرحيه: «الكافية» و«التسهيل»، والرضي في «شرح شواهد الشافية» وابن عصفور في كتاب «الضرائر»، وصرح بأنها لا تجوز في غير الضرورة، وأوردها ابن جني في كتاب «سر الصناعة»، وسبقهم بذلك أستاذ الصنعة سيبويه فكتابه «البحر الجامع».