Menâsikü'l-hac

بسم الله الرحمن الرحيم (¬1)

وبه نستعين، وصلى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين، قال شيخ الإسلام (¬2):

الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستهديه (¬3)، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه، وعلى آله وصحبه (¬4)، وسلم تسليما كثيرا.

أما بعد:

فقد تكرر السؤال من كثير من المسلمين أن أكتب في بيان مناسك الحج ما يحتاج إليه غالب الحجاج في غالب الأوقات على سبيل الاختصار (¬1)؛ فإني كنت (¬2) كتبت منسكا في أوائل عمري، وذكرت (¬3) فيه أدعية كثيرة، وقلدت في الأحكام من اتبعته قبلي من العلماء، وكتبت في هذا ما تبين لي من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مختصرا مبينا، ولا حول ولا قوة إلا بالله. (¬4)

فصل

أول (¬1) ما يفعله قاصد الحج أو العمرة (¬2) إذا أراد الدخول فيهما: أن يحرم بذلك، وقبل ذلك فهو قاصد الحج أو العمرة ولم يدخل فيهما (¬3)، بمنزلة الذي يخرج إلى صلاة الجمعة؛ فله أجر السعي، ولا يدخل في الصلاة حتى يحرم بها، وعليه إذا وصل إلى (¬4) الميقات أن يحرم.

والمواقيت خمسة (¬5): ذو الحليفة (¬6)، والجحفة (¬1)، وقرن المنازل (¬2)، ويلملم (¬3)، وذات عرق (¬1)، ولما وقت النبي صلى الله عليه وسلم المواقيت قال: «هن لأهلهن (¬2)، ولمن مر عليهن من غير أهلهن ممن (¬3) يريد الحج أو العمرة (¬4)، ومن كان منزله دونهن فمهله من أهله، حتى أهل مكة يهلون من مكة» (¬5).

فذو الحليفة: هي أبعد المواقيت، بينها وبين مكة عشر (¬6) مراحل (¬7)، أو أقل، أو أكثر، بحسب اختلاف الطرق؛ فإن منها إلى مكة عدة طرق، وتسمى (¬8) وادي العقيق، ومسجدها يسمى مسجد الشجرة.

وفيها بئر تسميها جهال (¬1) العامة: «بئر علي»؛ لظنهم أن عليا قاتل الجن بها، وهو كذب؛ فإن الجن لم يقاتلهم أحد من الصحابة، وعلي أرفع قدرا من (¬2) أن يثبت الجن لقتاله.

ولا فضيلة لهذا البئر ولا مذمة، ولا يستحب أن يرمي بها حجرا ولا غيره.

وأما الجحفة: فبينها وبين مكة نحو ثلاث مراحل، وهي قرية كانت قديمة معمورة، وكانت تسمى: مهيعة، وهي اليوم خراب، ولهذا صار (¬3) الناس يحرمون قبلها؛ من المكان الذي يسمى: رابغا.

وهذا ميقات لمن حج من ناحية المغرب؛ كأهل الشام، ومصر، وسائر المغرب.

لكن أهل الشام (¬4) إذا اجتازوا بالمدينة النبوية - كما يفعلونه في هذه الأوقات - أحرموا من ميقات أهل (¬5) المدينة؛ فإن هذا هو المستحب لهم بالاتفاق، فإن أخروا (¬6) الإحرام إلى الجحفة؛