Münyetü'l-mürîd
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي علم بالقلم، علم الانسان ما لم يعلم، وصلى الله على حبيبه وعبده ونبيه محمد، أفضل من علم وعلم، وعلى آله وأصحابه المتأدبين بآدابه وسلم.
أما بعد، فإن كمال الانسان هو بالعلم، الذي يضاهي به ملائكة السماء، ويستحق به رفيع الدرجات في العقبى مع جميل الثناء في الدنيا، ويتفضل مداده على دماء الشهداء، وتضع الملائكة أجنحتها تحت رجليه إذا مشى، ويستغفر له الطير في الهواء والحيتان في الماء، ويفضل نومة ليلة من لياليه على عبادة العابد سبعين سنة. وناهيك بذلك جلالة وعظما.
لكن ليس جميع العلم يوجب الزلفى، ولا تحصيله كيف اتفق يثمر الرضا، بل لتحصيله شرائط، ولترتيبه ضوابط، وللمتلبس به آداب ووظائف، ولطلبه أوضاع ومعارف، لابد لمن أراد شيئا منه من الوقوف عليها، والرجوع في مطلوبه إليها، لئلا يضيع سعيه ولا يخمد جده، وكم رأينا بغاة هذا العلم الشريف دأبوا في تحصيله، وأجهدوا نفوسهم في طلبة ونيله، ثم بعضهم لم يجد لذلك الطلب ثمرة ولا حصل منه على غاية معتبرة. وبعضهم حصل شيئا منه في مدة مديدة طويلة، كان يمكنه تحصيل أضعافه في برهة يسيرة قليلة، وبعضهم لم يزده العلم إلا بعدا عن الله تعالى وقسوة مظلما، مع قول الله سبحانه وهو أصدق القائلين: " إنما يخشى الله
من عباده العلماء " وما كان سبب ذلك وغيره من القواطع الصادة لهم عن بلوغ الكمال إلا اخلالهم بمراعاة الأمور المعتبرة من الشرائط والآداب، وغيرها من الأحوال.
وقد وفق الله سبحانه بمنه وكرمه فيما خرج من كتابنا الموسوم ب " منار القاصدين في أسرار معالم الدين " 2 لتفصيل جملة شريفة من هذه الأحكام، مغنية لمن وقف عليه من الأنام، وقد رأينا في هذه الرسالة إفراد نبذة من شرائط العلم وآدابه، وما يتبع ذلك من وظائفه، نافعة إن شاء الله تعالى لمن تدبرها، موصلة له إلا بغيته إذا راعاها ونقشها على صحائف خاطره وكررها، مستنبطة من كلام الله تعالى وكلام رسوله والأئمة عليهم السلام، وكان أساطين الحكمة والدين والعلماء الراسخين، وسميتها " منية المريد في أدب المفيد والمستفيد ".
وأنا أسأل الله تعالى من فضله العميم، وجوده القديم أن ينفع بها نفسي وخاصتي وأحبائي، ومن يوفق لها من المسلمين، وأن يجزل عليها أجرى وثوابي ويثبت لي بها قدم صدق يوم الدين، إنه جواد كريم.
وهي مرتبة على مقدمة وأبواب وخاتمة:
أما المقدمة فتشتمل على جملة من التنبيه على فضله من الكتاب والسنة والأثر ودليل العقل، وفضل حامليه ومتعلميه واهتمام الله سبحانه بشأنهم وتمييزهم عم سواهم فصل 1 في فصل العلم من القرآن إعلم أن الله سبحانه جعل العلم هو السبب الكلي لخلق هذا العالم العلوي والسفلي طرا، وكفى بذلك جلالة وفخرا، قال الله تعالى في محكم الكتاب تذكرة وتبصرة لأولي الألباب: