Nakşü'l-Fusûs

كتاب : نقش الفصوص للشيخ الأكبر : محي الدين بن العربي --------- بسم الله الرحمن الرحيم ------ اللهم بارك علي وتممه 1. فص : حكمة إلهية في كلمة ـ آدمية : اعلم أن الأسماء الحسنى تطلب بذواتها وجود العالم . فأوجد الله العالم جسداً مسوى . وجعل روحه آدم عليه السلام . وأعني بآدم وجود العالم الإنساني وعلمه بالأسماء كلها . فإن الروح هو مدبر البدن بما فيه من القوى . وكذلك الأسماء للإنسان الكامل بمنزلة القوى . لهذا يقال في العالم : " إنه الإنسان الكبير " . ولكن بوجود الإنسان فيه . وكان الإنسان مختصراً من الحضرة الإلهية . ولذلك خصه بالصورة فقال : " إن الله خلق آدم على صورته " وفي رواية : " على صورة الرحمن " . وجعل الله العين المقصودة من العالم كالنفس الناطقة من الشخص الإنساني . ولهذا تخرب الدنيا بزواله وتنتقل العمارة إلى الآخرة من أجله . فهو عبد الله ورب بالنسبة للعالم . ولذلك جعله خليفة وابناءه خلفاء . ولهذا ما ادعى أحد من العالم الربوبية إلا الإنسان لما فيه من القوة . وما أحكم أحد من العالم مقام العبودية في نفسها إلا الإنسان . فعبد الحجارة والجمادات التي هي أنزل الموجودات . فلا أعز من الإنسان بربوبيته . ولا أذل منه بعبوديته . فإن فهمت فقد أبنت لك عن المقصود بالإنسان فانظر إلى عزته بالأسماء الحسنى وطلبها إياه تعرف عزته . ومن ظهوره بها تعرف ذلته . فافهم . ومن هنا تعلم أنه نسخة من الصورتين : الحق والعالم . -------------------------------------- 2. فص : حكمة نفثية في كلمة شيثية : اعلم أن عطيات الحق على أقسام : منها أنه يعطي لينعم خاصة من اسمه الوهاب وهي على قسمين : هبة ذاتية ، وهبة أسمائية . فالذاتية لا تكون إلا بتجلٍ للأسماء ، وأما الذاتية فتكون مع الحجاب . ولا يقبل القابل هذه الأعطية إلا بما هو عليه من الاستعداد وهو قوله : " أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى " [طه : 50] . فمن ذلك الاستعداد يكون العطاء عن سؤال امتثال للأمر اإلهي ، وسؤال بما تقتضيه الحكمة والمعرفة لأنه أميرٌ مالك يجب عليه أن يسعى في إيضال كل ذي حقٍ حقه . مثل قوله عليه السلام : " إن لبدنك عليك حقاً ولنفسك ولعينك .. الحديث " .