Nihâyetü'l-ikdâm

الحمد لله حمدا كثيرا كما ينبغي لجلال وجهه الكريم، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وعلى عترته الصالحين، وصحبه السادة البررة المقربين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعد... فإني آثرت تحقيق هذا الكتاب النافع العظيم، لما حواه من فوائد عقدية، وتفريقات مللية، وأصول كلامية، وهو من المصنفات الأصولية في نوعه، ومن أهميته القصوى، قام العلامة شيخ المتكلمين، سيف الدين الآمدي بأخذه أصلا لكتابه «غاية المرام في علم الكلام» فقد اعتمد عليه اعتمادا بالغا في مصنفه هذا، وقد نقل جمع كثير من أهل العلم عن الشهرستاني في كتبهم وحواشيهم.

فلذلك قمت بالتوثيق والعزو والتخريج والتعليق عليه، مع ضبط نصه وإصلاحه، وقد طبع الكتاب من قبل في أوروبا، ثم صور في مصر، وكان ذلك بتحرير وتصحيح المستشرق ألفريد جيوم، وقد نسبه لعبد الكريم الشهرستاني، فأصلحنا ذلك عنوانا ومضمونا.

وإليك نقدم الكتاب في ثوبه الجديد، بتحقيق علمي قدر المستطاع، وموافقا لما عليه الطباعة الحديثة الممتازة، وإتماما للفائدة ألحقنا بنهاية الإقدام، «لباب المحصل في أصول الدين» للرحالة العلامة الحكيم ابن خلدون، والمخطوط كتبه بيده رحمه الله، وهو من محفوظات مكتبة اسكوريال بأسبانيا، وقد طبع قديما، فجزى الله كل من ساهم في إخراج العلم ونشره خير الجزاء.

وأخيرا نسأل توفيقه وقبوله لما يحبه ويرضاه وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما كثيرا.

كما نشير إلى أننا ألحقنا بالكتاب أيضا «الإشارة إلى مذهب أهل الحق» لأبي إسحاق الشيرازي؛ وهو من تحقيق الأخ محمد حسن محمد حسن إسماعيل.

هو الإمام الفقيه الحكيم المتكلم: أبو الفتح محمد بن أبي القاسم عبد الكريم بن أحمد الشهرستاني، الشافعي، الأشعري، ولد بشهرستان بين نيسابور وخوارزم.

أخذ علم النظر والأصول عن أبي القاسم الأنصاري، وأبي نصر القشيري، وأبي المظفر الخوافي.

ووعظ ببغداد وظهر له القبول التام.

وقال ابن خلكان: كان إماما مبرزا، فقيها متكلما واعظا، وقال ابن قاضي شهبة: صنف كتبا كثيرة منها: نهاية الإقدام في علم الكلام، والملل والنحل...

وقال ابن الأهدل: سمع الحديث من ابن المديني، وكتب عنه ابن السمعاني، وعظم صيته في الدنيا.

وشهرستان اسم لثلاث مدن، الأولى: بين نيسابور وخوارزم، والثانية: قصية ناحية نيسابور، والثالثة: مدينة على نحو ميلين من أصبهان.

وتوفي بشهرستان في شعبان سنة 548 ه، وقيل: 479 ه.