Ana içeriğe geç
İslam Arşivi الأرشيف الإسلامي İslam Arşivi

İslam Arşivi artık mobilde

Binlerce kaynağa her an, her yerden ulaşın.
Web sitemizde bulunmayan özellikleri uygulamada keşfedin.
iOS ve Android uygulamalarımız şimdi yayında!

Güvenli • Hızlı • Ücretsiz

Şerhu Edebi'l-kâtib = el-Kitâb

شرح أدب الكاتب = الكتاب
el-Cevâlîkî
۩
شرح أدب الكاتب = الكتاب
الجواليقي · ö. 540
الكتابشرح أدب الكاتب [وهو شرح لأدب الكُتّاب لابن قتيبة]
المؤلفأبو منصور، موهوب بن أحمد الجواليقى [ت ٥٤٠ هـ]
وفي صدره مقدمة للأستاذمصطفى صادق الرافعي [ت ١٣٥٦ هـ]
الناشردار الكتاب العربي، بيروت
عدد الصفحات٣٠٥
[تنبيه]هذه الطبعة إعادة صف لنشرة حسام الدين القدسي سنة ١٣٥٠ هـ، بحرف جديد وتوزيع صفحات مختلف، وجميع الحواشي مأخوذة منها
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
[شرح أدب الكاتب - الجواليقي]
من مشاهير كتب الإمام الجواليقي، الذي انتهت إليه إمامة علوم اللغة في عصره. شَرَح به «أدب الكاتب» لابن قتيبة (انظره في هذا البرنامج).
وكان من دعاة التجديد في اللغة، يدعو إلى قياس ما ليس له أصل مسموع على ما سمع من العرب، ومن الأمثلة على تجديداته باب في هذا الكتاب، ربما لا تجده في كتاب آخر من كتب اللغة، قال: «قولهم: يدي من ذلك فعلة، المسموع منهم في ذلك ألفاظ قليلة، وقد قاس قوم من أهل اللغة على ذلك فقالوا: يدي من البيض زهمة، ومن الجبن نسمة، ومن الدبس دبقة … وذكر أربعًا وثلاثين كلمة على هذا الوزن، أبدعها القياس».
طُبع الكتاب في مصر مع مقدمة بقلم مصطفى صادق الرافعي في حياته.
وللكتاب شروحٌ أخرى؛ انظرها في التعريف بكتاب «أدب الكاتب» لابن قتيبة.
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع الوراق، بتصرف يسير]
Edebiyat
بسم الله الرحمن الرحيم قال العلامة أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر الجواليقي ﵀ بلغنا عن النبي ﷺ أنه قال " كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع " فالحمد لله بادئ بدء على نعمه التي لا ينفدها عدو لا يحصرها حد حمدا يخلد على الأبد ويدوم به المستند ويميل منتهى رضاه ويوجب المزيد من نعماه وصلى الله على سيدنا محمد نبي الرحمة وسراج الأمة وعلى آله وأصحابه المنتخبين وعترته الطيبين الطاهرين. وبعد فإنه سألني جماعة من أهل العلم أن أذكر لهم من شرح خطبة أدب الكاتب لأبي محمد عبد الله بن مسلم قتيبة الدينوري ﵀ وتفسير أبياته وإيضاح مشكلاته وتبيين ما رد عليه فيه ما لا تسع جهالته ولا تسيم إطالته فأجبتهم إلى ذلك وبالله أستعين فيما نحوته وأتوكل عليه فيما عزوته وأسأله التوفيق في القول والعمل وأعوذ به من الخطل والزلل وهو حسبنا ونعم الوكيل. قال أبو محمد " أما بعد حمد الله بجميع محامده والثناء عليه بما هو أهله والصلاة على رسوله المصطفى ". أما حرف تفصل به الجمل سمعت قائلا قال فلان كريم عاقل فقيه فيقال له على طريق إثبات بعض هذه الصفات ونفى بعضها أما كريم فكريم وأما عاقل فعاقل أي هذه الصفات هي الثابتة وفيما بقى شك وفيها معنى الشرط ولا بد لها من الجواب بالفاء لتضمنها معنى الشرط كقولك " أما زيد فمنطلق وأما عمرو فذاهب " فزيد وعمرو مرفوعان بالابتداء وموضعهما بعد الفاء ومنطلق وذاهب خبر الابتداء وتقديره
١٥