Ana içeriğe geç
İslam Arşivi الأرشيف الإسلامي İslam Arşivi

İslam Arşivi artık mobilde

Binlerce kaynağa her an, her yerden ulaşın.
Web sitemizde bulunmayan özellikleri uygulamada keşfedin.
iOS ve Android uygulamalarımız şimdi yayında!

Güvenli • Hızlı • Ücretsiz

Sülâfetü'l-asr fî mehâsini'ş-şuarâ bi-külli mısr

سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر
İbn Ma'sûm el-Hasenî
۩
سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر
ابن معصوم الحسني · ö. 1119
الكتابسلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر
المؤلفصدر الدين المدني، علي بن أحمد بن محمد معصوم الحسني الحسيني، المعروف بعلي خان بن ميرزا أحمد، الشهير بابن معصوم (ت ١١١٩هـ)
[الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]
عدد الصفحات٣٥٠
[سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر - ابن معصوم الحسني]
من مشاهير كتب تراجم الشعراء، ترجم فيه ابن معصوم لزهاء (١٢٨) شاعرًا من شعراء القرن (١١) الهجري، وفرغ منه يوم الخميس سابع ربيع الثاني سنة ١٠٨٢هـ وكان قد شرع في جمعه سنة (١٠٨١هـ) أثناء الإقامة الجبرية التي فرضت عليه سنة (١٠٧٣) وتمثل في وصف كربتها بقول الصلاح الصفدي: لزمت بيتي مثل ما قيل لي ولم أعاند حادث الدهر وليس لي درع يرد الردى أستغفر الله سوى صبري وجعل كتابه ذيلًا لكتاب الشهاب الخفاجي (ريحانة الألبا) وذكر في مقدمته أنه أُهديت إليه نسخة من الريحانة، من مكة المكرمة قال: (فرأيته قد قصد الغرض الذي كنت قصدته … بيد أنه اقتطف ريحانة من روض، وامتاح نقطة من حوض … وأهمل ذكر جماعة من أكابر الفضلاء، وأماثل النبلاء … فجدد لي هذا الاستدراك ذلك العزم القديم …) والتزم ألا يودع فيه شيئًا مما ذكره الخفاجي من الشعر. وافتتح الكتاب بذكر شعراء مكة، فترجم ل (٣٤) شاعرًا منهم، أولهم أبوه: الأمير نظام الدين الذي استدعاه شاهنشاه الديار الهندية إلى مملكته وزوجه ابنته، وهي ليست بأم المؤلف، فأمه بنت الشيخ محمد بن أحمد المنوفي الشافعي. وأتبع ذلك بذكر (١٩) شاعرًا من شعراء المدينة، ثم قسم شعراء الشام، وافتتحه بذكر شعراء جبل عامل، وترجم منهم ل (٩) شعراء، أولهم: البهاء العاملي، الذي نعته بمجدد القرن الحادي عشر، ثم ل (١٠) من شعراء دمشق، ثم لشاعر من حلب، وآخر من حمص، ثم ل (١١) شاعرًا من أهل مصر، و(١٤) من أهل اليمن، و(٣) من أهل فارس، و(١١) من البحرين، و(٧) من العراق، و(٨) من أهل مراكش وفاس. وعقد فصلًا ص (٤٩٨) أورد فيه تراجم مختزلة لأدباء العجم الذين لم يتعاطوا نظم الشعر العربي. طبع الكتاب لأول مرة في مصر سنة ١٣٢٤هـ بعناية محمد أمين الخانجي، ثم في قطر على نفقة حاكمها الشيخ أحمد بن علي آل ثاني، سنة ١٣٨٢هـ في (٦٠٧) صفحات، منها (٢٣٩) صفحة في تراجم شعراء مكة. وللسيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الموسوي الجزائري التستري المتوفى سنة ١١٧٣م ذيل عليه، ترجم فيه لخمسة من العلماء الشعراء، منه نسخة بخط حفيده نعمة الله بن محمد هادي، في مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي في (قم) بإيران.
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع الوراق]
Terâcim & Tabakât
سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر تأليف السيد علي صدر الدين المدني المعروف بابن معصوم خطبة المؤلف بسم الله الرحمن الرحيم يا من أودع جواهر الكلم حقائق الشفاه فنظمت منها الألسن لحمده تقاصير وعقودًا ويا من اطلع زواهر الحكم من كمام الأفواه فجنت منها العقول لشكره أزاهير ورودًا نحمدك على ما قلدتنا به من مننك التي فاقت قلائد العقيان وعقود الدرر ونشكرك على ما أهلتنا له من اقتناص شوارد فوائد الأعيان الواضحة الحجول والغزر حمدًا تتحلى بحلاه أجياد المهارق ولبات الطروس وشكرًا يتجلى بسناه مزيد الآلاء تجلي الغادة العروس ما كحلت أجفان سطور الدفاتر بمراود أقلام اثمد المحابر وجلت ماشطة اليراعه عرائس أبكار الأفكار في منصات البراعه ونصلي على رسولك الذي قلد بنظم عقود ألفاظه للزمان جيدًا ونحرًا الصادع بقوله الصادق أن من الشعر لحكمة وإن من البيان لسحرًا نبينا محمد الهادي المظلل بالغمامه المفحم بلسانه الضادي مدراره نجد ومصاقع تهامه المؤيد بمعجز آيات تتلى على مر الدهور ولا تبلى الممدود سرادق مجده على قمم الأفلاك شرفًا ونبلًا وعلى آله الذين مهدوا بعلياء فصاحتهم نهج البلاغه وصحبه الذين امتثلوا أوامره وصدقوا بلاغه صلى الله وسلم عليه وعليهم صلاة وسلامًا يعبق الكون من نشرهما ريا ما تحلت عروس السماء بسوار الهلال ومنطقة الجوزاء وفرط الثريا وبعد فيقول الفقير علي صدر الدين المدني ابن أحمد نظام الدين الحسيني الحسني أنالهما الله سبحانه من فضله السني إن الأدب روض لا تزال عذبات افنان فنونه تترنح بنسمات القبول وثمرات أوراقه في الأذواق معسولة المجتنى لا يعتري نضارتها على مر الزمان ذبول تبسط أردان الأذهان لاجتناء نواره وزهوره وتملأ أكمام الأفهام من ورود أكمام منظومه ومنثوره وتميس بسنائمه معاطف اللسان لا الأغصان وتسقى بسلسله رياض الجنان لا الجنان ويثأرج بأنفاسه المنطق السحار لا الأسحار كيف لا وهو فرض الإنس المؤدى وحبيب النفس المفدى وصديق الطبع وعشيق السمع وراح العقل ونقل النقل طالما باهت أربابه بسناه القمر في ليالي السمر وضاهت بلآلي نظم درر البحور في نحور الحور وساجلت بسجع نثره المصون سجع الحمائم في فروع الغصون حتى رفعت بهم غريدته عقيرتها إذ سجعت ونبهت ذات طوقه بحسن ألحانها الألحان مذ هجعت وكم أهدت إلى الأسماع معنىً ... كأنّ نسيمه شرقٌ براح ولفظًا ناهب الحلي الغواني ... وأهدى السحر للحدق الملاح ولله عصابه فوفوا سهام الاصابه فجددوا معاهده في كل عصر واجتلوا من خرائده يتيمة دهر ودمية قصر ونظموا من فرائده قلائد العقيان ونسقوا من فوائده عقود الجمان وادخروا من أعلاقه أنفس ذخيره ووردوا من منهله صافيه ونميره وانتشوا من سلافته في أشرف حانه واقتطفوا من رياض ورده وريحانه فنهجوا لاقتفاء آثارهم سبيلًا وسقوا من رحيق أفكارهم سلسبيلًا شكر الله سعيهم وأحسن يوم الجزاء رعيهم هذا وإني منذ ارتأيت بعين البصيرة في عالم الوجود وأكرمني بمناط التكليف مفيض الكرم والجود لم أزل ثاقب العزيمه كالشهاب الثاقب في اكتساب المناقب ماضي الصريمه كالجرار الباتر في اقتناء المآثر وناهيك بالعلم الشريف منقبة وفخرًا وبفرائد فوائده إذا اصطفيت الذخائر ذخرًا مولعًا بافتضاض أبكار الأفكار بالآصال والأبكار كلفًا باجتلاء عرائس المأثور من المنظوم والمنثور متجملًا بأهداب الآداب تجمل الأجفان بالأهداب اقتني من نفائس الأدب كل تليد وطارف واجتلي من كرائمه كل خريدة ترفل في حلل المطارف واجتني من رياضه بواكير رياحينه وثماره واعتني بجميع أخبار سماسرته وأحاديث سماره لا سيما ما للمعاصرين ومن تقدم عصرهم قليلًا من أزاهير النظم والنثر التي هب عليها نسيم القبول بليلًا فطالما عنيت بتقييد شواردهم النادرة الفذة عملًا بمقتضى المثل المشهور لكل جديد لذة حتى توفر لدي منها رقائق تحسد رقتها أنفاس النسيم وقلائد تروع حالية العذارى فتلمس جانب العقد النظيم وفقرات يفتقر إليها من الأدباء كل قاص وداني وقوافٍ لو ساد الجدّ نيطت ... موضع الدر من رقاب الغواني تناهى النهى فيها وابدع نظمها ... خواطر ينقاد البديع لها قسرا
١