Zübdetü'l-haleb fî târîhi Haleb
زبدة الحلب في تاريخ حلب
Kemâlüddin İbnü'l-Adîm
۩
زبدة الحلب في تاريخ حلب
كمال الدين ابن العديم · ö. 660
الكتابزبدة الحلب في تاريخ حلب
المؤلفعمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة العقيلي، كمال الدين ابن العديم (ت ٦٦٠هـ)
وضع حواشيهخليل المنصور
الناشردار الكتب العلمية، بيروت - لبنان
الطبعةالأولى، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م
عدد الأجزاء١
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
[زبدة الحلب في تاريخ حلب - ابن العديم]
كتاب ألفه ابن العديم أثناء تأليفه كتابه الضخم: (بغية الطلب في تاريخ حلب) تلبية لرغبة الملك العزيز ابن الظاهر الأيوبي، وضمنه كثيرًا من مواد (بغية الطلب) وزاد عليه زيادات. وهو يختلف في منهجه عن (بغية الطلب) ويشبه كتب الحوليات ويعتبر من أهم المصادر في تاريخ حلب. ومنه استخرج أبو الفداء كتابه (اليواقيت والضرب في تاريخ حلب: ط) وذكر في مقدمته أن ابن العديم انتزع كتابه من كتاب التاريخ الكبير للشهباء، المرتب على الحروف والأسماء، وضمّنه ما وصل إليه، ووقف عليه من ذكر أمراء حلب وولاتها وملوكها..إلخ. طبع لأول مرة في دمشق، بتحقيق د. سامي الدهان، في (١٠٥٤) صفحة، وزعها على ثلاثة أجزاء، ونشر الأول: سنة ١٩٥١ والثاني: ١٩٥٤ والثالث: ١٩٦٨م. وقدم لنشرته بمقدمة مسهبة عن ابن العديم ومؤلفاته. وأضاف إلى نص الكتاب عناوين بدت وكأنها من أصل الكتاب. أما أوراق المخطوطة التي اعتمدها فتقع في (٢٦٨) ورقة، تحتفظ بها المكتبة الوطنية بباريس، وقد كتبت سنة (٦٦٦هـ) بعد وفاة ابن العديم بست سنوات. ثم أعاد د. سهيل زكار نشره عام ١٩٩٧م معتمدًا النسخة نفسها، فأصدره في جزأين في (٦٧٧) صفحة. وسمى التواريخ الحلبية التي رجع إليها ابن العديم، نذكرها هنا لأهميتها.
١- تاريخ ابن المهذب تلميذ أبي العلاء المعري.
٢- تاريخ المبارك ابن شرارة وكان طبيبًا مسيحيًا توفي حوالي (٤٩٠هـ) وكتابه مفقود قديمًا.
٣- تاريخ ابن زنكل، منصور بن تميم السرميني الشاعر، وكتابه مفقود.
٤- تاريخ حمدان بن عبد الرحيم الأثرابي، اهتم فيه بالأحداث الواقعة بعد عام (٤٩٠هـ) . وهو مفقود.
٥- (تاريخ ملوك حلب) لعلي بن عبد الله بن أبي جرادة (من أسرة ابن العديم) مفقود.
٦- كتاب (الموصل على الأصل المؤصل) وهو تاريخ محمد بن علي العظيمي، وقد نشر في دمشق سنة ١٩٨٥م بعنوان (تاريخ حلب) .
٧- تاريخ ابن زريق يحيى بن علي التوخي وهو مفقود، عني فيه بأخبار الاحتلال السلجوقي لبلاد الشام والغزو الصليبي.
٨- (ذيل تاريخ ابن المهذب) لمنقذ: أخي أسامة بن منقذ. (مفقود) .
٩- تاريخ علي بن منقذأخي أسامة أيضًا. (مفقود) .
١٠- الاعتبار لأسامة بن منقذ، وصلتا قطعة منه، انظر التعريف به في هذا البرنامج.
١١- تاريخ ابن حصين المعري، عبد الواحد بن مسعود. (مفقود) .
١٢- نزهة الناظر وروضة الخاطر لعبد القاهر بن علوي المعري. (مفقود) .
١٣ - تاريخ ابن الجبراني، هبة الله بن سعد الله. (مفقود) .
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع الوراق]
İslâm Tarihi
القسم الأول
حلب قبل الإسلام
اسمها زمن إبراهيم الخليل
اسم حلب عربي لا شك فيه. وكان لقبًا لتل قلعتها. وإنما عرف بذلك لأن إبراهيم الخليل صلوات الله عليه، كان إذا اشتمل من الأرض المقدسة، ينتهي إلى هذا التل فيضع به أثقاله، ويبث رعاءه إلى نهر الفرات
وإلى الجبل الأسود. وكان مقامه بهذا التل يحبس به بعض الرعاء، ومعهم الأغنام، والمعز، والبقر. وكان الضعفاء إذا سمعوا بمقدمه أتوه من كل وجه، من بلاد الشمال. فيجتمعون مع من اتبعه من الأرض المقدسة، لينالوا من بره، فكان يأمر الرعاء بحلب ما معهم طرفي النهار. ويأمر ولده وعبيده باتخاذ الطعام فإذا فرغ له من ذلك أمر بحمله إلى الطرق المختلفة بإزاء التل، فيتنادى الضعفاء: " إن إبراهيم حلب "، فيتبادرون إليه.
فنقلت هذه اللفظة كما نقل غيرها، فصارت اسمًا لتل القلعة. ولم يكن في ذلك الوقت مدينة مبنية.
قيل: إن " بيت لاها " كان يقيم به أيضًا إبراهيم صلى الله عليه ورعاؤه يختلف إليه. وكان يفعل فيه أيضًا، كما يفعل في تل القلعة. لكن الاسم غلب على تل القلعة دون غيره.
وقيل: إن إبراهيم صفى الله عليه لما قطع الفرات من حران أقام ينتظر ابن أخيه " لوطا "، في كثير ممن يتبعه في سنة شديدة المحل. وكان الكنعانيون يأتون
٧