CUMA VAAZI
İMANIN TERK ETTİĞİ O AN: ZİNA EDERKEN ÖLMEKTEN KORKMUYOR MUSUN?
GÖZLERİN ZİNASI EKRANDA BAŞLAR, RUHUN HELAKI CEHENNEMDE BİTER!
MAHŞERİN EN İĞRENÇ KOKUSU: ZİNA EDENLERİN LEŞ GİBİ RÜSVAYLIĞI!
NASIL YAŞARSAN ÖYLE KARŞILIK BULURSUN! NAMUSU KİRLETENİN NAMUSU KİRLETİLİR!
ATEŞTEN TANDIRLARDAKİ ÇIĞLIK: ZİNAKARLARIN EBEDİ FERYADI!
İMANIN TERK ETTİĞİ O AN: ZİNA EDERKEN ÖLMEKTEN KORKMUYOR MUSUN?
اَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّج۪يمِ
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ
الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذ۪ي حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلٰى رَسُولِنَا مُحَمَّدٍ الَّذ۪ي قَالَ:
«لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ»
وَعَلٰى اٰلِهٖ وَصَحْبِهٖ اَهْلِ الْعِفَّةِ وَالْحَيَاءِ.
“Görüneniyle ve gizlisiyle bütün hayâsızlıkları haram kılan Allah’a hamd olsun. ‘Zina eden kimse, zina ettiği anda mümin olarak zina etmez.’ buyuran Peygamberimiz Hz. Muhammed’e, onun iffet ve hayâ sahibi olan âline ve ashabına salât ve selâm olsun.”
DEĞERLİ MÜMİNLER, AZİZ MÜSLÜMANLAR!
Âlemlerin Rabbi olan, bize iffeti bir zırh, hayâyı bir süs kılan Allah’a sonsuz hamd olsun! "Zina eden, zina ettiği anda mümin olarak zina etmez" buyurarak imanın o an kalpten çıkıp bir gölge gibi tepede beklediğini haber veren Efendimiz Muhammed Mustafa S.a.v.’e (S.a.v.), iffet abidesi aline ve namuslarını canlarından aziz bilen Hz. Sahabe-i Kiram efendilerimize binlerce salat ve selam olsun!
BUGÜN BURADA, toplumları içeriden çürüten, nesilleri kurutan ve Arş-ı Alâ’yı titreten "Zina ve Fuhşiyat" davasını açmaya geldik! Zina; bir anda patlak veren bir kaza değil, gözlerin harama bakışıyla başlayan, kalbin hayaliyle beslenen ve adımların hıyanetiyle tamamlanan bir intihardır! Bir anlık şehvet için ebedi saadeti ateşe atanlar! Bedenini kirletirken imanı kalbinden söküp atanlar!
EY ÜMMET-İ MUHAMMED! Duyuyor musunuz o ateşten tandırların feryadını? Gökyüzünde yükselen o çığlıklar, dünyada "bir kereden ne olur" diyenlerin mahşerdeki yakarışıdır. Zina; sadece bir beden günahı değil, bir toplumun helak fermanıdır. Ya bugün iffet kalemize sığınacağız ya da yarın Gayya kuyusunda zina edenlerin irinleriyle yanacağız!
1. BÖLÜM: ATEŞTEN TANDIRLAR VE İMANIN KALPTEN UÇUŞU!
1. Ayet
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنٰٓى اِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةًۜ وَسَآءَ سَب۪يلًا
"Zinaya yaklaşmayın! Çünkü o, son derece çirkin bir hayâsızlık ve çok kötü bir yoldur!" (İsrâ, 32)
1. Hadis
لَا يَزْنِي الزَّان۪ي ح۪ينَ يَزْن۪ي وَهُوَ مُؤْمِنٌ
"Zina eden kimse, zina ettiği anda (kamil bir) mümin olarak zina etmez!" (Buhârî, Mezâlim, 30)
Nüzul Sebebi: İslam’ın gelmesiyle birlikte aile yapısını korumak ve neslin karışmasını önlemek; zinanın sadece "eylemini" değil, ona götüren "yakınlığı" (bakış, dokunuş, tenhalık) yasaklamak için inmiştir.
Az ve Öz Tefsir: Allah "zina etmeyin" demiyor, "yaklaşmayın" diyor. Çünkü zina bir uçurumdur; kenarında gezen düşer. Zina anı, imanın kişiyi terk ettiği en karanlık andır. O an ölenin, imansız gitme tehlikesi dağlar gibidir.
Sahabe Kıssası: Genç bir adam Efendimiz S.a.v.'e (S.a.v.) gelip zina için izin istediğinde; Efendimiz S.a.v. ona "Annen için, kızın için buna razı olur musun?" diye sormuş, genç "Hayır!" deyince; "İnsanlar da başkalarının namusu için razı olmazlar" buyurarak kalbindeki o şehvet ateşini söndürmüştür.
Kıssadan Hisse: Zinaya giden yolun ilk basamağı harama bakıştır; bakışı durdurmayan, ateşi durduramaz!
2. Ayet
اَلزَّانِيَةُ وَالزَّان۪ي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍۖ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ ف۪ي د۪ينِ اللّٰهِ
"Zina eden kadın ve zina eden erkekten her birine yüzer değnek vurun! Allah’ın dini(ni uygulama) konusunda onlara acıyacağınız tutmasın!" (Nûr, 2)
2. Hadis
Efendimiz S.a.v. (S.a.v.) rüyasında gördüğü bir azabı şöyle anlatır: "Fırın/Tandır gibi bir yere vardık. İçinden çığlıklar yükseliyordu. Baktım ki içinde çıplak erkekler ve kadınlar var. Alttan ateş yükseldikçe çığlık atıyorlardı. 'Bunlar kim?' dedim. Cebrail: 'Bunlar zina edenlerdir' dedi." (Buhârî, Ta'bir, 48)
Nüzul Sebebi: Toplumda iffeti hiçe sayanların, ilahi adaletin merhametinden mahrum kalacaklarını ve dünyevi cezanın uhrevi azabın sadece bir önizlemesi olduğunu bildirmek için nazil olmuştur.
Az ve Öz Tefsir: "Acımayın" emri, adaletin tesisidir. Zira zina eden; bir yuvayı yıkmış, bir nesli kirletmiş ve Allah’ın harim-i ismetine el uzatmıştır. Ateşten tandırlar, dünyada şehvet ateşiyle yanan bedenlerin ahiretteki gerçek karşılığıdır.
Sahabe Kıssası: Maiz b. Malik (Hz.), zina ettikten sonra vicdan azabıyla kavrulmuş ve Efendimiz S.a.v.'e (S.a.v.) gelerek; "Beni temizle ya Resulallah!" demiştir. Dünyadaki cezayı, ahiretteki tandıra tercih etmiştir.
Kıssadan Hisse: Dünyada hayâdan sıyrılan, ahirette ateşten bir örtüye sarılır!
3. Ayet
قُلْ لِلْمُؤْمِن۪ينَ يَغُضُّوا مِنْ اَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْۜ ذٰلِكَ اَزْكٰى لَهُمْۜ
"Mümin erkeklere söyle: Gözlerini haramdan sakınsınlar ve ırzlarını korusunlar! Bu onlar için en temiz olanıdır." (Nûr, 30)
3. Hadis
اَلْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا النَّظَرُ... وَالْقَلْبُ يَهْوٰى وَيَتَمَنّٰى، وَيُصَدِّقُ ذٰلِكَ الْفَرْجُ اَوْ يُكَذِّبُهُ
"Gözler zina eder, onların zinası bakmaktır... Kalp ise arzu eder ve diler; ferc (tenasül organı) ise bunu ya doğrular ya da yalanlar!" (Müslim, Kader, 20)
Nüzul Sebebi: Zinanın sadece son eylem olmadığını; gözün bakışıyla başlayan sürecin kalbi karartacağını ve iradeyi zayıflatacağını bildirmek için inmiştir.
Az ve Öz Tefsir: Bakmak, şeytanın zehirli oklarından biridir. O ok bir kere göze girdi mi, kalbe iner ve orada şehvet zehrini boşaltır. "Gözlerini sakınsınlar" emri, zinanın ana damarını kesmektir. Gözü haramda olanın, gönlü secdede olmaz.
Sahabe Kıssası: Hz. Ali (Hz.) bir kadına ikinci defa bakınca Efendimiz S.a.v. (S.a.v.) onu uyarmıştır: "Ey Ali! Birinci bakış lehinedir (kazaen olmuştur), ama ikinci bakış aleyhindedir (iradidir, günahtır)!"
Kıssadan Hisse: İlk bakış bir ok, ikinci bakış bir zehirdir!
4. Ayet
وَالَّذ۪ينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّت۪ي حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ اَثَامًاۙ . يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَيَخْلُدْ ف۪يه۪ مُهَانًاۙ
"Onlar Allah ile beraber başka ilah edinmezler, haksız yere cana kıymazlar ve zina etmezler. Kim bunları yaparsa ağır bir cezaya çarptırılır. Kıyamet günü azabı kat kat artırılır ve orada alçaltılmış olarak ebedi kalır!" (Furkân, 68-69)
4. Hadis
اِذَا زَنَى الرَّجُلُ خَرَجَ مِنْهُ الْا۪يمَانُ كَانَ عَلٰى رَأْسِه۪ كَالظُّلَّةِ
"Kişi zina ettiği zaman iman ondan çıkar ve başının üstünde bir gölgelik gibi (bekler)!" (Ebû Dâvûd, Sünne, 15)
Nüzul Sebebi: Zinanın şirke ve cinayete eşdeğer bir yıkım olduğunu; imanın o bedenden iğrenerek uzaklaştığını bildirmek için nazil olmuştur.
Az ve Öz Tefsir: Zina eden kul, o an imanın nurundan mahrumdur. Allah korusun, o halde can verirse imansız gitme riski kesindir. "Alçaltılmış olarak kalmak", sadece yanmak değil, bütün mahşer halkı önünde rüsva edilmektir.
Sahabe Kıssası: Hz. Ebubekir (Hz.) derdi ki: "Yeryüzünde zinanın yayıldığı bir toplumda ölüm ve kıtlık eksik olmaz. Çünkü iman o topraktan göğe çekilmiştir."
Kıssadan Hisse: İmanını bir anlık şehvet için gökyüzüne mahkum etme!
5. Ayet
وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَۚ
"Fuhşiyatın açığına da gizlisine de yaklaşmayın!" (En’âm, 151)
5. Hadis
مَا نُقِضَ الْعَهْدُ اِلَّا كَانَ الْقَتْلُ، وَلَا ظَهَرَتِ الْفَاحِشَةُ اِلَّا سَلَّطَ اللّٰهُ عَلَيْهِمُ الْمَوْتَ
"Bir toplumda fuhuş ortaya çıkar ve yayılırsa, Allah onlara (önceki nesillerde görülmeyen) hastalıkları ve ölümü musallat eder!" (Hâkim, el-Müstedrek, 4/583)
Nüzul Sebebi: Gizli kalmış günahların bile toplumsal bir veba gibi yayılarak ilahi gazabı tetikleyeceğini bildirmek için inmiştir.
Az ve Öz Tefsir: Fuhşiyatın gizlisi sosyal medya hıyanetleri, mesajlaşmalar ve tenhalardaki bakışmalardır. Açığı ise haya perdesinin yırtılmasıdır. Bugün görülmemiş hastalıkların, bitmeyen dertlerin sebebi; toplumun iffet damarının çatlamasıdır.
Sahabe Kıssası: Hz. Ömer (Hz.), gizlice zina eden birini yakaladığında; "Allah’ın örttüğü perdeyi kendi ellerinle yırtma, bu haramın sonu hem dünyada hem ahirette rüsva olmaktır" diyerek onu tövbeye çağırmıştır.
Kıssadan Hisse: Gizli günahın gizli azabı, kabirde feryat olarak döner!
6. Ayet
اَلْخَب۪يثَاتُ لِلْخَب۪يث۪ينَ وَالْخَب۪يثُونَ لِلْخَب۪يثَاتِۚ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّب۪ينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِۚ
"Kötü kadınlar kötü erkeklere, kötü erkekler kötü kadınlara; temiz kadınlar temiz erkeklere, temiz erkekler temiz kadınlara yakışır!" (Nûr, 26)
6. Hadis
اَلْبِرُّ لَا يَبْلٰى وَالذَّنْبُ لَا يُنْسٰى وَالدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ... كَمَا تَد۪ينُ تُدَانُ
"İyilik eskimez, günah unutulmaz, Allah ölmez... Nasıl yaşarsan (ne yaparsan) öyle karşılık bulursun!" (Ahmed b. Hanbel, ez-Zühd, 1/139)
Nüzul Sebebi: Temiz bir eş ve temiz bir gelecek isteyenin, önce kendi namusunu koruması gerektiğini bildirmek için nazil olmuştur.
Az ve Öz Tefsir: Zina, bir borçtur! Sen başkasının mahremini kirletirsen, senin de mahremin kirletilir. Bu ilahi bir kanundur. "Nasıl yaşarsan öyle karşılık bulursun" sırrı, zinanın dünyadaki en acı meyvesidir.
Sahabe Kıssası: İbn Abbas (Hz.) buyurdu: "Zina eden, aslında kendi evinin kapısını başkasına açmış demektir. Kimin namusuna el uzatırsan, senin namusun da tehlikededir."
Kıssadan Hisse: Temiz bir gelecek isteyen, bugününü iffetle mühürlesin
2. BÖLÜM: ATEŞTEN TANDIRLARDAKİ ÇIĞLIK VE İMANIN TERKİ!
7. Ayet
يَعْلَمُ خَآئِنَةَ الْاَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ
"Allah, gözlerin hain bakışını ve kalplerin gizlediği her şeyi bilir!" (Mü’min, 19)
7. Hadis
اَلنَّظَرُ سَهْمٌ مَسْمُومٌ مِنْ سِهَامِ اِبْل۪يسَ، فَمَنْ تَرَكَهَا مِنْ مَخَافَت۪ي اَبْدَلْتُهُ ا۪يمَانًا يَجِدُ حَلَاوَتَهُ ف۪ي قَلْبِه۪
"Harama bakış, İblis’in zehirli oklarından bir oktur. Kim Benden korktuğu için onu terk ederse, ona kalbinde tadını hissedeceği bir iman (halaveti) bahşederim!" (Hâkim, Müstedrek, 4/314)
Nüzul Sebebi: Zinanın "göz" ile başladığını, gizli bakışların ve kalpteki kirli niyetlerin Allah katında "ihanet" olarak tescillendiğini bildirmek için nazil olmuştur.
Az ve Öz Tefsir: Göz, kalbin kapısıdır; o kapıdan giren zehirli ok (haram bakış), imanı yaralar. Hain bakış; cemaat içinde, sokakta veya ekran başında kimse görmezken atılan o "çalıntı" bakıştır. Allah o anı mühürlemiştir.
Sahabe Kıssası: Hz. Ali (Hz.) derdi ki: "Gözlerinize sahip olun! Çünkü o hain ok bir kere kalbe saplanırsa, tövbe ateşiyle sökülmedikçe bedeni çürütür."
Kıssadan Hisse: Gözünü haramdan sakınan, imanın tadını secdede bulur!
8. Ayet
اِنَّ الَّذ۪ينَ يُحِبُّونَ اَنْ تَش۪يعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ اَل۪يمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِۜ
"Müminler arasında hayâsızlığın (fuhşun) yayılmasını arzu edenler için dünyada da ahirette de elem verici bir azap vardır!" (Nûr, 19)
8. Hadis (Rüya Hadisi - Devamı)
Efendimiz S.a.v. (S.a.v.) devamla buyurur: "...Üstü dar, altı geniş bir tandıra geldik. İçinden gürültüler ve sesler geliyordu. İçine baktığımızda çıplak erkekler ve kadınlar gördük. Aşağıdan ateş alevi geldiğinde onlar çığlık atarak yukarı sıçrıyorlardı; ateş çekilince geri düşüyorlardı. 'Bunlar kim?' dedim. 'Bunlar zinakârlardır!' denildi." (Buhârî, Ta’bîr, 48)
Nüzul Sebebi: Toplumda zina ve fuhşiyatı normalleştirenlerin, bunu yayın ve reklam vasıtasıyla meşrulaştıranların hem dünyada rezil rüsvay olacağını hem de tandır azabına mahkûm edileceğini ihtar için inmiştir.
Az ve Öz Tefsir: Tandırın üstünün dar olması, kaçacak yerin olmadığını; çıplak olmaları ise dünyada hayâ perdesini yırtanların mahşerdeki çırılçıplak rüsvaylığını temsil eder. O ateş, dünyadaki haram lezzetin bedelidir.
Sahabe Kıssası: Abdullah b. Ömer (Hz.) bir gün sokakta haya perdesi yırtılmış bir grup görünce başını çevirmiş ve "Allah’ın tandırı bu şehvetten daha sıcaktır, kendinize gelin!" diye haykırmıştır.
Kıssadan Hisse: Hayâ perdesini yıran, ateşten bir örtüye hazır olsun!
9. Ayet
وَمَنْ يَفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ اَثَامًاۙ . يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَيَقُلُدْ ف۪يه۪ مُهَانًاۙ
"Kim zina ederse ağır bir cezaya çarptırılır. Kıyamet günü azabı kat kat artırılır ve orada alçaltılmış olarak ebedi kalır!" (Furkân, 68-69)
9. Hadis
لَا يَزْنِي الزَّان۪ي ح۪ينَ يَزْن۪ي وَهُوَ مُؤْمِنٌ
"Zina eden kimse, zina ettiği anda mümin olarak zina etmez! (O an iman başının üstünde bir gölge gibi durur, eğer tövbe etmezse uçar gider.)" (Müslim, Îmân, 100)
Nüzul Sebebi: Zinanın sadece bir "günah" değil, kul ile Allah arasındaki "iman" bağını o an için koparan dehşetli bir cinayet olduğunu bildirmek için nazil olmuştur.
Az ve Öz Tefsir: "Muhenan" (alçaltılmış olarak); zina edenin mahşer halkı önünde en rezil sıfatla teşhir edilmesidir. Zina anında kalpten çıkan iman, kişinin en savunmasız anıdır. O an can veren, Allah muhafaza imansız gider.
Sahabe Kıssası: Hz. Ebubekir (Hz.) derdi ki: "Zina; imanı bedenden söküp alan bir hırsızdır. Hırsızı kalbine sokan, servetini (ahiretini) kaybetmiştir."
Kıssadan Hisse: Bir anlık zevk için, ebedi iman nurunu başından uçurma!
10. Ayet
اَلزَّان۪ي لَا يَنْكِحُ اِلَّا زَانِيَةً اَوْ مُشْرِكَةًۗ وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَآ اِلَّا زَانٍ اَوْ مُشْرِكٌۚ وَحُرِّمَ ذٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِن۪ينَ
"Zina eden erkek ancak zina eden veya müşrik bir kadınla evlenebilir... Bu, müminlere haram kılınmıştır." (Nûr, 3)
10. Hadis
ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللّٰهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكّ۪يهِمْ... وَشَيْخٌ زَانٍ
"Üç sınıf vardır ki Allah mahşerde onlarla konuşmaz ve onları temize çıkarmaz: (Biri de) zina eden ihtiyardır!" (Müslim, Îmân, 172)
Nüzul Sebebi: İffetini kaybedenlerin temiz bir yuva kurma şerefini de kaybettiklerini; özellikle şehveti sönmüş olması gereken yaşlıların zina etmesinin ilahi gazabı en tepeye çıkardığını bildirmek için inmiştir.
Az ve Öz Tefsir: İhtiyar zinası, şehvetten ziyade bir "iman zafiyeti" ve Allah’a kafa tutmaktır. Allah’ın yüzlerine bakmayacağı bu kimseler, mahşerin en büyük sefilleridir. Temiz nesiller, temiz alınlardan doğar.
Sahabe Kıssası: Hz. Ömer (Hz.), zina eden yaşlı birini gördüğünde ağlamış ve; "Ömrün bitti, kabre bir adımın kaldı, hala mı ateşle oynuyorsun?" diyerek ibret almıştır.
Kıssadan Hisse: Mezara yaklaşırken şehvete koşan, cehenneme koşuyordur!
11. Ayet
يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ اَلْسِنَتُهُمْ وَاَيْد۪يهِمْ وَاَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
"O gün dilleri, elleri ve ayakları yaptıkları işler hakkında aleyhlerine şahitlik edecektir!" (Nûr, 24)
11. Hadis
يَا مَعْشَرَ النَّاسِ اِيَّاكُمْ وَالزِّنَا فَاِنَّ ف۪يهِ سِتَّ خِصَالٍ... اَمَّا الَّت۪ي فِي الدُّنْيَا: فَذَهَابُ بَهَاءِ الْوَجْهِ، وَقِطَعُ الرِّزْقِ، وَسُرْعَةُ الْفَنَاءِ
"Ey insanlar! Zinadan sakının! Çünkü onda altı bela vardır: Dünyadakiler; yüzün nurunu giderir, rızkı keser ve ömrü kısaltır (felakete sürükler)!" (Beyhakî, Şuabu’l-Îmân, 4/364)
Nüzul Sebebi: Gizli tenhalarda işlenen zinanın, mahşerde bizzat o organlar tarafından haykırılacağını ve dünyada bile yüzdeki hayâ nurunu söndüreceğini bildirmek için nazil olmuştur.
Az ve Öz Tefsir: Zina eden adamın yüzünde "melanet" vardır; bakınca o günahın karalığı görülür. Ellerin ve ayakların konuşması, o tenhalardaki dokunuşların ve gidişlerin ilahi birer şahide dönüşmesidir. Kurtuluş yoktur.
Sahabe Kıssası: Abdullah b. Abbas (Hz.) derdi ki: "Zina; evdeki bereketi yakıp yıkan bir ateştir. Kimin kapısında zina anılırsa, o evde huzur barınmaz."
Kıssadan Hisse: Azaların mahşerde sana düşman olmasını istemiyorsan, onları iffetle mühürle!
12. Ayet
وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَۚ
"Fuhşiyatın açığına da gizlisine de yaklaşmayın!" (En’âm, 151)
12. Hadis
اِذَا ظَهَرَ الزِّنَا وَالرِّبَا ف۪ي قَرْيَةٍ، فَقَدْ اَحَلُّوا بِاَنْفُسِهِمْ عَذَابَ اللّٰهِ
"Bir memlekette zina ve faiz yaygınlaşırsa, o memleket halkı Allah’ın azabını bizzat kendilerine helal kılmış olurlar!" (Hâkim, Müstedrek, 2/43)
Nüzul Sebebi: Zinanın sadece bireysel bir günah değil, toplumsal bir "helak" davetiyesi olduğunu; gizli yapılan fuhşiyatın (sosyal medya, gizli mesajlar) bile belayı tetikleyeceğini bildirmek için inmiştir.
Az ve Öz Tefsir: "Yaklaşmayın" emri; zinaya götüren ortamları, arkadaşları ve teknolojik araçları kapsar. Zina ve faiz, bir toplumun ruhunu ve ekonomisini çökerten iki büyük vebadır. Bu veba yayıldığında, masumlar da yanar.
Sahabe Kıssası: Hz. Aişe (Hz.) annemiz buyurdu: "Yeryüzünde zina çoğaldığında depremler ve felaketler artar. Çünkü arz, üzerinde işlenen bu ağır cürümden dolayı titrer!"
Kıssadan Hisse: Toplumun helakını istemiyorsan, iffet kalesini koru!
3. BÖLÜM: HARAM BAKIŞIN ZEHİRİ VE İFFETİN YIKILIŞI!
13. Ayet
قُلْ لِلْمُؤْمِن۪ينَ يَغُضُّوا مِنْ اَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْۜ ذٰلِكَ اَزْكٰى لَهُمْۜ اِنَّ اللّٰهَ خَب۪يرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
"Mümin erkeklere söyle: Gözlerini haramdan sakınsınlar ve ırzlarını korusunlar! Bu onlar için en temiz olanıdır. Şüphesiz Allah, onların yaptıklarından hakkıyla haberdardır!" (Nûr, 30)
13. Hadis
اَلْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ، وَالْاُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ، وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ... وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذٰلِكَ اَوْ يُكَذِّبُهُ
"Gözlerin zinası bakmak, kulakların zinası (müstehcenliği) dinlemek, dilin zinası (şehvetle) konuşmaktır... Tenasül organı ise bunu ya doğrular ya da yalanlar!" (Müslim, Kader, 20)
Nüzul Sebebi: Zinanın sadece son eylem olmadığını; gözün bakışıyla başlayan sürecin kalbi karartacağını ve iradeyi zayıflatacağını bildirmek için inmiştir.
Az ve Öz Tefsir: Zina bir ağaçsa, bakış onun tohumudur. Tohumu eken, meyvesine (günahına) razı olmuş demektir. Gözden giren haram, kalpte şehveti tutuşturur. Ekranlardaki haram görüntüler, sosyal medyadaki gizli bakışlar; zinanın ilk ve en sinsi basamaklarıdır.
Sahabe Kıssası: Hz. Ali (Hz.) bir kadına ikinci defa bakınca Efendimiz S.a.v. (S.a.v.) onu uyarmıştır: "Ey Ali! Birinci bakış (kazaen olduğu için) lehinedir, ama ikinci bakış (iradidir) aleyhindedir!"
Kıssadan Hisse: Gözünü haramdan sakınmayan, kalbini şeytana teslim etmiştir!
14. Ayet
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنٰٓى اِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةًۜ وَسَآءَ سَب۪يلًا
"Zinaya yaklaşmayın! Çünkü o, son derece çirkin bir hayâsızlık ve çok kötü bir yoldur!" (İsrâ, 32)
14. Hadis
مَا مِنْ ذَنْبٍ بَعْدَ الشِّرْكِ اَعْظَمُ عِنْدَ اللّٰهِ مِنْ نُطْفَةٍ وَضَعَهَا رَجُلٌ ف۪ي رَحِمٍ لَا يَحِلُّ لَهُ
"Allah katında, şirkten sonra, bir erkeğin kendisine helal olmayan bir rahme bıraktığı nutfeden (zinadan) daha büyük bir günah yoktur!" (İbn Ebî'd-Dünyâ, el-Iyal, 1/123)
Nüzul Sebebi: İslam’ın gelmesiyle neslin saflığını korumak ve zinanın sadece eylemini değil, ona götüren "tenhalık ve yakınlığı" (halvet) yasaklamak için inmiştir.
Az ve Öz Tefsir: Allah "Zina etmeyin" demiyor, "Yaklaşmayın" diyor. Çünkü zina bir uçurumdur; kenarında gezen her an düşebilir. Şirkten sonra zinanın en büyük günah sayılması, toplumsal ve ruhsal yıkımın büyüklüğündendir.
Sahabe Kıssası: İbn Abbas (Hz.) buyurdu: "Zina; rızkı keser, ömrü kısaltır ve sahibini mahşerde rüsva eder. Şirkten sonra Arş'ı en çok titreten cürüm budur!"
Kıssadan Hisse: Ateşe yaklaşan yanar, zinaya yaklaşan ebediyetini yakar!
15. Ayet
اِنَّ الَّذ۪ينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظ۪يمٌ
"İffetli, (kötülükten) habersiz mümin kadınlara zina iftirası atanlar, dünyada da ahirette de lanetlenmişlerdir! Onlar için çok büyük bir azap vardır!" (Nûr, 23)
15. Hadis
اِجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ... وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ
"Helak edici yedi şeyden sakının! (Bunlardan biri de) iffetli ve imanlı kadınlara zina iftirası atmaktır!" (Buhârî, Vasâyâ, 23)
Nüzul Sebebi: Hz. Aişe (Hz.) annemize atılan iftira (İfk hadisesi) üzerine, namus davasının ne kadar kutsal olduğunu ve iftiranın bile azabının büyüklüğünü bildirmek için nazil olmuştur.
Az ve Öz Tefsir: Zina etmek ne kadar büyük bir vebalse, birinin namusuna dil uzatmak da o kadar büyük bir cinayettir. "Gafil" (habersiz) ifadesi; kötülüğü aklından bile geçirmeyen temiz yüreklere işaret eder. İftira atan, ilahi lanetin altına girmiştir.
Sahabe Kıssası: Hz. Aişe (Hz.) annemiz iftira atıldığında günlerce ağlamış; "Allah benim temizliğimi bildiği halde bu insanlar nasıl böyle konuşur?" demiştir. Sonunda ayetlerle temize çıkmıştır.
Kıssadan Hisse: Başkasının namusuna dil uzatan, kendi cehennemini hazırlar!
16. Ayet
وَالَّذ۪ينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ... وَلَا يَزْنُونَۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ اَثَامًاۙ . يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَيَخْلُدْ ف۪يه۪ مُهَانًاۙ
"Onlar Allah ile beraber başka ilah edinmezler... ve zina etmezler. Kim bunu yaparsa ağır bir cezaya çarptırılır. Kıyamet günü azabı kat kat artırılır ve orada alçaltılmış olarak ebedi kalır!" (Furkân, 68-69)
16. Hadis
اِذَا زَنَى الْعَبْدُ خَرَجَ مِنْهُ الْا۪يمَانُ فَكَانَ كَالظُّلَّةِ فَوْقَ رَأْسِه۪، فَاِذَا اَقْلَعَ رَجَعَ اِلَيْهِ الْا۪يمَانُ
"Kul zina ettiği zaman iman ondan çıkar ve başının üstünde bir gölgelik gibi (bekler). Eğer tövbe ederse iman ona geri döner!" (Ebû Dâvûd, Sünne, 15)
Nüzul Sebebi: Zinanın sadece bedeni kirletmekle kalmayıp, imanı o bedenden iğrenerek uzaklaştırdığını ve sahibini mahşerde "alçaltılmış" (muhenan) kılacağını bildirmek için inmiştir.
Az ve Öz Tefsir: Zina anında can veren birinin durumu dehşet vericidir; çünkü iman o an dışarıdadır! Alçaltılmış olarak kalmak; bütün mahşer halkı önünde zina edenlerin rezil rüsvay edilmesi ve lanetlenmesidir.
Sahabe Kıssası: Hz. Ebubekir (Hz.) derdi ki: "İman azizdir, zina ise zelildir. Aziz olan iman, zelil olan zina anında o bedende durmak istemez!"
Kıssadan Hisse: İmanını bir anlık şehvet için gökyüzünde bırakma!
17. Ayet
يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ اَلْسِنَتُهُمْ وَاَيْد۪يهِمْ وَاَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
"O gün dilleri, elleri ve ayakları yaptıkları işler hakkında aleyhlerine şahitlik edecektir!" (Nûr, 24)
17. Hadis
Efendimiz S.a.v. (S.a.v.) miraca çıktığında bir topluluk gördü: "Onların önlerinde nefis pişmiş etler, yanlarında da kokuşmuş leşler vardı. Onlar pişmiş etleri bırakıp kokuşmuş leşleri yiyorlardı. 'Bunlar kim?' dedim. 'Bunlar helal eşlerini bırakıp harama giden zinakârlardır!' denildi." (Ebû Dâvûd, Edeb, 35)
Nüzul Sebebi: Gizli tenhalarda, kimsenin görmediği yerlerde işlenen zinanın; mahşerde bizzat o azalar tarafından haykırılacağını bildirmek için nazil olmuştur.
Az ve Öz Tefsir: Helali (pişmiş eti) bırakıp harama (leşe) koşanlar, dünyada şehvetle lezzet aldıklarını sananlardır. O kokuşmuş leş, haramın mahşerdeki gerçek kokusudur. Eller o an dokunduğu haramı, ayaklar o an gittiği yolu tek tek anlatacaktır.
Sahabe Kıssası: Abdullah b. Ömer (Hz.) derdi ki: "Kimin kapısında zina anılırsa, onun evindeki bütün melekler orayı terk eder. Geriye sadece şeytanlar kalır."
Kıssadan Hisse: Azaların mahşerde sana düşman olmasını istemiyorsan, onları iffetle koru!
18. Ayet
اَلْخَب۪يثَاتُ لِلْخَب۪يث۪ينَ وَالْخَب۪يثُونَ لِلْخَب۪يثَاتِۚ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّب۪ينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِۚ
"Kötü kadınlar kötü erkeklere, kötü erkekler kötü kadınlara; temiz kadınlar temiz erkeklere, temiz erkekler temiz kadınlara yakışır!" (Nûr, 26)
18. Hadis
اِيَّاكُمْ وَالزِّنَا فَاِنَّ ف۪يهِ سِتَّ خِصَالٍ... اَمَّا الَّت۪ي فِي الدُّنْيَا: فَذَهَابُ بَهَاءِ الْوَجْهِ، وَقِطَعُ الرِّZقِ، وَسُرْعَةُ الْفَنَاءِ
"Zinadan sakının! Çünkü onda altı bela vardır: Dünyadakiler; yüzün nurunu giderir, rızkı keser ve ömrü kısaltır!" (Beyhakî, Şuabu’l-Îmân, 4/364)
Nüzul Sebebi: Temiz bir eş ve huzurlu bir yuva isteyenin, önce kendi namusunu koruması gerektiğini; zinanın dünyayı da ahireti de karartacağını bildirmek için inmiştir.
Az ve Öz Tefsir: Zina eden birinin yüzünde "melanet" vardır; o günahın karalığı simasına vurur. Rızkın kesilmesi ise bereketsizliktir; kazansa da hayrını görmez. "Ömrün fena bulması", kişinin bela ve musibetlerle erken çökmesidir.
Sahabe Kıssası: Hz. Ömer (Hz.), zina eden birini yakaladığında şöyle demiştir: "Sen Allah’ın örtüsünü yırttın! Artık ne rızkında bereket kalır ne de yüzünde mümin nuru!"
Kıssadan Hisse: Temiz bir gelecek isteyen, bugününü iffetle mühürlesin
4. BÖLÜM: GİZLİ TENHALARIN RÜSVAYLIĞI VE TOPLUMSAL HELAK!
19. Ayet
يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّٰهِ وَهُوَ مَعَهُمْ اِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضٰى مِنَ الْقَوْلِۜ
"İnsanlardan gizlerler de Allah’tan gizlemezler! Oysa O, razı olmadığı sözleri (ve zina planlarını) gizlice kurarlarken onlarla beraberdir!" (Nisâ, 108)
19. Hadis
لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَاَةٍ اِلَّا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ
"Bir erkek, kendisine helal olmayan bir kadınla baş başa (tenhada) kalmasın! Çünkü onların üçüncüsü mutlaka şeytandır!" (Tirmizî, Radâ, 16)
Nüzul Sebebi: Zinanın "halvet" (baş başa kalmak) ile başladığını; insanların görmediği kuytularda, sosyal medya odalarında yapılan gizli pazarlıkların Allah katında tescillendiğini bildirmek için inmiştir.
Az ve Öz Tefsir: İnsanlardan utanıp Allah’tan hayâ etmemek, imanın zayıflığındandır. Şeytanın üçüncü olduğu o tenhalıkta, akıl devre dışı kalır ve şehvet putu devreye girer. O "bir kereden bir şey olmaz" fısıltısı, cehennemin ilk kıvılcımıdır.
Sahabe Kıssası: Hz. Ömer (Hz.) gece vakti bir evden gelen şüpheli sesler duyunca duvardan atlayıp içeri girmiş, adam "Ya Ömer! Ben bir günah işledimse sen üç günah (tecessüs, izinsiz girmek, gizliyi açmak) işledin" deyince ağlayarak oradan ayrılmış ve "Rabbim affetmezse Ömer helak olur" demiştir. Zina gizli kalırsa tövbesi mümkündür, ama aleni işlenirse helak sebebidir.
Kıssadan Hisse: İnsanların görmediği yerde Allah’ın gördüğünü unutan, şeytana kapı açmıştır!
20. Ayet
اَلزَّانِيَةُ وَالزَّان۪ي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍۖ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ ف۪ي د۪ينِ اللّٰهِ
"Zina eden kadın ve erkeğe yüzer değnek vurun! Allah’ın dinini uygulama konusunda onlara acıyacağınız tutmasın!" (Nûr, 2)
20. Hadis
خُذُوا عَنّ۪ي، خُذُوا عَنّ۪ي، قَدْ جَعَلَ اللّٰهُ لَهُنَّ سَب۪يلًا... الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ
"Benden öğrenin! Allah onlar için bir yol açtı: Evli olanın evli olanla zinasının cezası, yüz değnek ve recmdir (ölene kadar taşlanmaktır)!" (Müslim, Hudûd, 12)
Nüzul Sebebi: Toplumun temel taşı olan aileyi yıkan, başkasının mahremini kirleten ve iffet kalesini yerle bir eden zinanın; dünyevi cezasının şiddetiyle toplumu bu vebadan korumak için nazil olmuştur.
Az ve Öz Tefsir: Bu ağır ceza, zinanın ne kadar büyük bir "insanlık suçu" olduğunun kanıtıdır. "Acımayın" emri, adaletin tecellisidir. Bir kişinin zevki için bir ailenin şerefi, bir neslin kimliği yok edilemez.
Sahabe Kıssası: Maiz b. Malik (Hz.), zina ettikten sonra vicdan azabıyla kavrulmuş ve "Beni temizle ya Resulallah!" diyerek dört defa itirafta bulunmuştur. Recm edilirken kaçmaya çalışmış, ama sonunda "Beni Resulullah'a götürün" demiştir. Efendimiz S.a.v. (S.a.v.) onun hakkında: "Öyle bir tövbe etti ki, tüm Medine halkına dağıtılsa yeterdi" buyurmuştur.
Kıssadan Hisse: Dünyada temizlenmeyen günah, ahirette ateşten bir lekedir!
21. Ayet
اِنَّ الَّذ۪ينَ يُحِبُّونَ اَنْ تَش۪يعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ اَل۪يمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِۜ
"Müminler arasında hayâsızlığın (fuhşun) yayılmasını arzu edenler için dünyada da ahirette de elem verici bir azap vardır!" (Nûr, 19)
21. Hadis
لَا تَظْهَرُ الْفَاحِشَةُ ف۪ي قَوْمٍ قَطُّ حَتّٰى يُعْلِنُوا بِهَا، اِلَّا فَشَا ف۪يهِمُ الطَّاعُونُ وَالْاَوْجَاعُ الَّت۪ي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ ف۪ي اَسْلَافِهِمْ
"Bir toplumda fuhuş ortaya çıkar ve (açıkça işlenecek kadar) yayılırsa, Allah onlara önceki nesillerde görülmeyen hastalıkları (veba, Aids vb.) musallat eder!" (İbn Mâce, Fiten, 22)
Nüzul Sebebi: Fuhşun reklamını yapanların, dizilerle, filmlerle ve sosyal medyayla zinayı "modernlik" gibi sunanların ilahi gazabı tetikleyeceğini ihtar için inmiştir.
Az ve Öz Tefsir: "Elem verici azap", sadece ahirette değil, dünyada da huzursuzluk, hastalık ve toplumsal çöküş demektir. Bugün tıbbın çaresiz kaldığı virüslerin ana kaynağı; iffet sınırlarının çiğnenmesidir.
Sahabe Kıssası: Hz. Aişe (Hz.) annemiz buyurdu: "Zina yeryüzünde çoğaldığında depremler ve felaketler artar. Çünkü arz, üzerinde işlenen bu ağır cürümden dolayı titrer!"
Kıssadan Hisse: Namusu çiğneyen, doğanın dengesini ve Allah’ın rahmetini de çiğnemiştir!
22. Ayet
وَلَا تَقْرَبُوا الْفَاوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَۚ
"Fuhşiyatın açığına da gizlisine de yaklaşmayın!" (En’âm, 151)
22. Hadis
لَا يَزْنِي الزَّان۪ي ح۪ينَ يَزْن۪ي وَهُ
“Regular”
مُؤْمِنٌ
"Zina eden kimse, zina ettiği o dehşetli anda mümin olarak zina etmez! (İman o an bedenden çıkar, gölge gibi tepede bekler!)" (Buhârî, Mezâlim, 30)
Nüzul Sebebi: Zinanın sadece bedeni değil, imanı da o an için bedenden söküp aldığını; o an ölenin sonunun ne kadar karanlık olacağını bildirmek için nazil olmuştur.
Az ve Öz Tefsir: İman, iffetle beraberdir. İffet gidince iman da gider. Zina anında kişinin üzerinde imandan bir eser kalmaz. Eğer tövbe etmeden o halde can verirse, Allah muhafaza mahşere imansız çıkma riski vardır.
Sahabe Kıssası: Hz. Ebubekir (Hz.) derdi ki: "İman aziz bir misafirdir; fuhşiyatın olduğu kokuşmuş bir bedende misafir kalmak istemez, hemen uçar gider!"
Kıssadan Hisse: Bir anlık hayvani lezzet için, ebedi iman nurunu başından uçurma!
23. Ayet
وَمَنْ يَفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ اَثَامًاۙ . يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْMَ الْقِيٰمَةِ وَيَخْلُدْ ف۪يه۪ مُهَانًاۙ
"Kim zina ederse ağır bir cezaya çarptırılır. Kıyamet günü azabı kat kat artırılır ve orada alçaltılmış (rüsva edilmiş) olarak ebedi kalır!" (Furkân, 68-69)
23. Hadis
Efendimiz S.a.v. (S.a.v.) anlatıyor: "Cebrail beni alıp götürdü. Kokuşmuş leş gibi kokan bir kavmin yanına geldik. 'Bunlar kim?' dedim. 'Bunlar haramla zevklenen, zina eden kadın ve erkeklerdir!' dedi." (Heysemî, Mecmau’z-Zevâid, 6/256)
Nüzul Sebebi: Dünyada parfümlerle süslenip harama koşan bedenlerin, mahşerde leş gibi kokacağını ve herkesin onlardan iğrenerek kaçacağını bildirmek için inmiştir.
Az ve Öz Tefsir: "Muhenan" (alçaltılmış) ifadesi; zinanın mahşerdeki en büyük rüsvaylık olduğunu gösterir. Zina edenler, o gün boyunlarına takılan ateşten halkalarla ve o iğrenç kokularıyla tüm mahlukatın önünde teşhir edileceklerdir.
Sahabe Kıssası: Abdullah b. Abbas (Hz.) buyurdu: "Cehennemlikler bile zina edenlerin kokusundan rahatsız olup; 'Yarabbi! Bu iğrenç koku da nedir?' diye feryat edeceklerdir."
Kıssadan Hisse: Dünyada haramla süslenen, ahirette leş kokusuyla rüsva olur!
24. Ayet
يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ اَلْسِنَتُهُمْ وَاَيْد۪يهِمْ وَاَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
"O gün dilleri, elleri ve ayakları yaptıkları işler hakkında aleyhlerine şahitlik edecektir!" (Nûr, 24)
24. Hadis
ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللّٰهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكّ۪يهِمْ... وَشَيْخٌ زَانٍ
"Üç sınıf vardır ki Allah mahşerde onlarla konuşmaz ve onları temize çıkarmaz: (Biri de) zina eden ihtiyardır!" (Müslim, Îmân, 172)
Nüzul Sebebi: Gizli tenhalardaki dokunuşların, atılan adımların mahşerde bizzat o azalar tarafından itiraf edileceğini; özellikle yaşı ilerlemiş kimselerin zina etmesinin Allah’ın gazabını en tepeye çıktığını bildirmek için inmiştir.
Az ve Öz Tefsir: İhtiyar zinası, şehvetten ziyade Allah’a isyanda inatlaşmaktır. Eli ayağı mezara yaklaşmışken hala harama koşan birine Allah’ın rahmetle bakmayacağı bildirilmiştir. O gün dil susturulur, dokunan eller ve yürüyen ayaklar her şeyi bir bir anlatır.
Sahabe Kıssası: Hz. Ali (Hz.) derdi ki: "Kıyamet günü günahkarın azaları öyle bir feryatla şahitlik eder ki, kul kendi eline ve ayağına 'Yazıklar olsun size, ben sizi korumak için çabalıyordum!' diye bağırır."
Kıssadan Hisse: Azaların mahşerde sana düşman olmasını istemiyorsan, onları iffetle mühürle!
5. BÖLÜM: EKRANLARIN SİNSİ ZEHİRİ VE MAHŞERDEKİ İRİNLİ KUYULAR!
25. Ayet
يَعْلَمُ خَآئِنَةَ الْاَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ
"Allah, gözlerin hain bakışını (bakılması haram olan şeye gizlice bakmayı) ve kalplerin gizlediği her şeyi bilir!" (Mü’min, 19)
25. Hadis
اَلْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا النَّظَرُ
"Gözler zina eder, onların zinası (harama) bakmaktır!" (Müslim, Kader, 20)
Nüzul Sebebi: Zinanın sadece son eylem olmadığını; sosyal medya ekranlarındaki gizli bakışların, "kimse görmüyor" denilen kuytulardaki hain süzüşlerin Allah katında zina başlangıcı sayıldığını bildirmek için inmiştir.
Az ve Öz Tefsir: "Hain bakış", bir Müslümanın harama attığı o ilk ve hırsızca bakıştır. Ekranlardaki çıplaklık, telefondaki müstehcenlik; zinanın kalbe attığı ilk kancadır. Gözden giren zehir, kalbi çürütür, iffeti yıkar.
Sahabe Kıssası: Hz. Ali (Hz.) bir kadına ikinci defa bakınca Efendimiz S.a.v. (S.a.v.) onu uyarmıştır: "Ey Ali! Birinci bakış (kazaen) lehinedir, ama ikinci bakış (kasten) aleyhindedir!"
Kıssadan Hisse: Gözünü ekrandaki haramdan sakınmayan, mahşerde nurdan mahrum kalır!
26. Ayet
اِنَّ الَّذ۪ينَ يُحِبُّونَ اَنْ تَش۪يعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ اَل۪يمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِۜ
"Müminler arasında hayâsızlığın (fuhşun) yayılmasını arzu edenler için dünyada da ahirette de elem verici bir azap vardır!" (Nûr, 19)
26. Hadis
مَا مِنْ ذَنْبٍ اَجْدَرُ اَنْ يُعَجِّلَ اللّٰهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِى الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِى الآخِرَةِ مِنَ الْبَغْىِ...
"Zulüm ve fuhşiyat (zina) kadar, Allah’ın dünyada cezasını acele verdiği ve ahirete de azap biriktirdiği başka bir günah yoktur!" (Tirmizî, Kıyâme, 57)
Nüzul Sebebi: Dizilerle, filmlerle ve reklamlarla zinayı süsleyip "aşk" adı altında pazarlayanların; toplumun ahlak damarını kesenlerin hem dünyada rüsva olacağını hem de ahirette elem verici bir azaba mahkum edileceğini ihtar için inmiştir.
Az ve Öz Tefsir: Zina yayıldığında huzur gider, bereket biter, hastalıklar başlar. Toplumun helakı, iffetin kaybıyla başlar. "Elem verici azap", sadece ateş değil; vicdan azabı ve toplumsal çöküştür.
Sahabe Kıssası: Hz. Aişe (Hz.) annemiz buyurdu: "Zina yeryüzünde çoğaldığında arz titrer! Toprak, üzerinde işlenen bu ağır cürümden dolayı Allah’a feryat eder."
Kıssadan Hisse: Namusu reklam edenler, cehennemin ateşini körükleyenlerdir!
27. Ayet
يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ اَلْسِنَتُهُمْ وَاَيْد۪يهِمْ وَاَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
"O gün dilleri, elleri ve ayakları yaptıkları işler hakkında aleyhlerine şahitlik edecektir!" (Nûr, 24)
27. Hadis
اِذَا زَنَى الرَّجُلُ خَرَجَ مِنْهُ الْا۪يمَانُ كَانَ عَلٰى رَأْسِه۪ كَالظُّلَّةِ
"Kişi zina ettiği anda iman ondan çıkar ve başının üstünde bir gölge gibi (bekler)!" (Ebû Dâvûd, Sünne, 15)
Nüzul Sebebi: Tenhalarda "kimse görmez" diye yapılan dokunuşların ve gidişlerin; mahşerde bizzat o organlar tarafından haykırılacağını ve imanın o an bedenden iğrenerek kaçacağını bildirmek için nazil olmuştur.
Az ve Öz Tefsir: İman azizdir, zina zelildir; ikisi aynı bedende durmaz. Zina anında ölen birinin, imansız gitme riski dağlar gibidir. O an elin tuttuğu haram, ayağın gittiği yol mahşerde senin en büyük düşmanın olacaktır.
Sahabe Kıssası: Hz. Ebubekir (Hz.) derdi ki: "Zina, imanı kalpten söküp alan bir hırsızdır. Hırsızı yatak odasına sokan, ebedi servetinden olur!"
Kıssadan Hisse: Bir anlık zevk için, ebedi iman nurunu başından uçurma!
28. Ayet
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنٰٓى اِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةًۜ وَسَآءَ سَب۪يلًا
"Zinaya yaklaşmayın! Çünkü o, son derece çirkin bir hayâsızlık ve çok kötü bir yoldur!" (İsrâ, 32)
28. Hadis (Rüya Hadisi - Dehşetli Sahne)
Efendimiz S.a.v. (S.a.v.) anlatıyor: "...Altı geniş, üstü dar bir tandıra vardık. İçinden çığlıklar yükseliyordu. Baktım ki içinde çıplak erkekler ve kadınlar var. Alttan ateş yükseldikçe çığlık atarak yukarı sıçrıyorlardı. 'Bunlar kim?' dedim. Cebrail: 'Bunlar zina edenlerdir' dedi." (Buhârî, Ta'bir, 48)
Nüzul Sebebi: Zinanın sadece "yapılmasını" değil, ona götüren her türlü "yakınlığı" yasaklamak ve ahiretteki "ateşten tandır" azabını haber vererek müminleri titretmek için inmiştir.
Az ve Öz Tefsir: Tandırın üstünün dar olması kaçacak yer olmadığını, çıplak olmaları ise dünyada hayâ perdesini yırtanların mahşerdeki çırılçıplak rüsvaylığını temsil eder. O ateş, dünyadaki haram lezzetin ebedi bedelidir.
Sahabe Kıssası: Maiz b. Malik (Hz.), zina ettikten sonra "Beni temizle ya Resulallah!" diyerek gelmiş, dünya ateşini (recm) ahiretteki tandıra tercih etmiştir.
Kıssadan Hisse: Dünyada hayâdan sıyrılan, ahirette ateşten bir örtüye sarılır!
29. Ayet
وَمَنْ يَفْعELْ ذٰلِكَ يَلْقَ اَثَامًاۙ . يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَيَخْلُدْ ف۪يه۪ مُهَانًاۙ
"Kim zina ederse ağır bir cezaya çarptırılır. Kıyamet günü azabı kat kat artırılır ve orada alçaltılmış (rüsva edilmiş) olarak ebedi kalır!" (Furkân, 68-69)
29. Hadis
ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللّٰهُ يَوْMَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكّ۪يهِمْ... وَشَيْخٌ زَانٍ
"Üç sınıf vardır ki Allah mahşerde onlarla konuşmaz ve onları temize çıkarmaz: (Biri de) zina eden ihtiyardır!" (Müslim, Îmân, 172)
Nüzul Sebebi: Zinanın mahşerdeki en büyük rüsvaylık (muhenan) olduğunu; özellikle yaşı ilerlemiş kimselerin zina etmesinin ilahi gazabı zirveye çıkaracağını bildirmek için inmiştir.
Az ve Öz Tefsir: "Muhenan" (alçaltılmış) demek; tüm mahlukatın önünde zina edenlerin rezil rüsvay edilmesi ve lanetlenmesi dir. İhtiyar zinası ise Allah'a kafa tutmaktır. Mezara bir adım kalmışken harama koşana Allah rahmetle bakmaz.
Sahabe Kıssası: Abdullah b. Abbas (Hz.) buyurdu: "Cehennemlikler bile zina edenlerin (avret yerlerinden gelen) o iğrenç kokusundan rahatsız olup feryat edeceklerdir!"
Kıssadan Hisse: Dünyada haramla beslenen, ahirette leş kokusuyla rüsva olur!
30. Ayet
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ اَضَاعُوا الصَّلٰوةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّاۙ
"Onlardan sonra öyle bir nesil geldi ki namazı zayi ettiler ve şehvetlerine (zinaya) uydular. Onlar yakında 'Gayya' kuyusuna atılacaklardır!" (Meryem, 59)
30. Hadis
اِيَّاكُمْ وَالزِّنَا فَاِنَّ ف۪يهِ سِتَّ خِصَالٍ... اَمَّا الَّت۪ي فِي الدُّنْيَا: فَذَهَابُ بَهَاءِ الْوَجْهِ، وَقِطَعُ الرِّزْقِ، وَسُرْعَةُ الْفَنَاءِ
"Zinadan sakının! Dünyadaki belaları; yüzün nurunu giderir, rızkı keser ve ömrü felaketle bitirir!" (Beyhakî, Şuabu’l-Îmân, 4/364)
Nüzul Sebebi: Şehvetin kölesi olan nesillerin "Gayya" kuyusuna (cehennemin en iğrenç irin kuyusu) mahkum olacağını bildirmek için nazil olmuştur.
Az ve Öz Tefsir: Gayya; cehennemdeki diğer ateşlerin bile sıcaklığından ve kokusundan Allah'a sığındığı bir irin deresidir. Namazı terk edip zinaya koşanların sonu burasıdır. Zina, rızkın bereketini bıçak gibi keser.
Sahabe Kıssası: Hz. Ömer (Hz.) son nefesinde bile namus ve iffet davasını vasiyet etmiş; "Zina eden bir toplum, kendi mezarını kendi elleriyle kazmıştır!" demiştir.
Kıssadan Hisse: Namazı ve iffeti bırakan, Gayya kuyusuna bilet almıştır!
DEĞERLİ MÜMİNLER! İşte gördünüz; zina sadece bir "hata" değil, imanın kalpten uçup gittiği, ateşten tandırların feryatlarla dolduğu ve mahşerde leş kokusuyla rüsva olduğu bir intihardır!
EY EKRANLARDA HARAMA BAKAN GÖZ! Allah o hain bakışını biliyor!
EY TENHALARDA GÜNAH PLANLAYAN NEFİS! Şeytanın üçüncü olduğu o odalarda imanın seni terk ediyor!
EY BİR ANLIK ŞEHVET İÇİN EBEDİYETİNİ SATAN BEDBAHT! O tandırın ateşi, dünyadaki bütün zevklerinden daha yakıcıdır!
Gelin, gözümüzü haramdan, kalbimizi fuhuştan, evimizi ekran fitnesinden temizleyelim. İffeti zırh, hayâyı bayrak edinelim. Unutmayın; dünyada namusunu koruyanı, Allah mahşerde ateşten korur. Rabbim bizleri ve neslimizi zinanın açığından da gizlisinden de muhafaza eylesin. İffetli bir ömür ve pak bir imanla huzura çıkmayı nasip eylesin.
Hazırlayan MEHMET ERÇELİK