Yasin Sûresi 1. Âyet Tefsiri — Resânî — Rumûzü'l-Künûz
الرسعني
{ يسۤ } * { وَٱلْقُرْآنِ ٱلْحَكِيمِ } * { إِنَّكَ لَمِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ } * { عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } * { تَنزِيلَ ٱلْعَزِيزِ ٱلرَّحِيمِ } * { لِتُنذِرَ قَوْماً مَّآ أُنذِرَ آبَآؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ } * { لَقَدْ حَقَّ ٱلْقَوْلُ عَلَىٰ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لاَ يُؤمِنُونَ } قال الله تعالى: { يسۤ } اختلف القُرّاء فيها؛ فقرأ السبعة والأكثرون " يس " على الوقف.
وقرأ أبو المتوكل وأبو رجاء: بفتح النون.
وقرأ الحسن وأبو الجوزاء وأبو السَّمَّال: بكسر النون.
وقرأ ابن عباس بالرفع وقال: هي بلغة طيء: يا إنسان.
وقد ذكرنا وجه قراءة..
وأما الفتح فإما أن يكون كأين وكيف، أو يكون مفعولاً على معنى: اتْلُ ياسين.
وأما الرفع فعلى معنى: هذه ياسينُ.. الكسر والتقاء الساكنين.
واختلف القراء.. وابن كثير.. على النون.
واختلف المفسرون.. أقوال:
أحدها: يا إنسان. قاله ابن عباس.. أن يكون.. اقتصروا على..
الثاني: أنه اسم من أسماء الله أقسم الله تعالى به. رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس.
الثالث: أنه اسم من أسماء القرآن. قاله قتادة.
الرابع: أنه اسم من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم. قاله محمد بن الحنفية وسعيد بن جبير. وأنشدوا للسيد الحميري:
يا نفسُ لا تَمْحَضِي بالنصح مُجتهداً
على المودَّة إلا آل ياسينا
ثم أقسم بالقرآن الحكيم.. فقال تعالى: { وَٱلْقُرْآنِ ٱلْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ } وهذا تكذيب لهم في قولهم:.. { عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } خبر بعد خبر، أو صلة " للمرسلين ".
قوله: { تَنزِيلَ ٱلْعَزِيزِ ٱلرَّحِيمِ } قرأ.. وأهل الكوفة: " تنزيل " ، والباقون بالرفع.
فمن فتح فعلى معنى..، ومن رفع فعلى: هذا تنزيل.
وقرئ شاذاً:.. بالقرآن.
قوله تعالى: { لِتُنذِرَ }.. إنك لمن المرسلين، { قَوْماً مَّآ أُنذِرَ آبَآؤُهُمْ }.. في قول.. العلماء ويؤيده قوله تعالى:
{ لِتُنذِرَ قَوْماً مَّآ أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ
} [القصص: 46، السجدة:3]، وقوله:
{ وَمَآ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِّن نَّذِيرٍ
} [سبأ: 44] فيكون وصفاً أي:.. فهم غافلون لعدم إنذارهم.
وقيل:.. مثل إنذار آباءهم. وقيل: موصولة منصوبة..
قال السدي: وجب العذاب.
وقال الضحاك: سبق القول بكفرهم.
{ عَلَىٰ أَكْثَرِهِمْ }.. عن إرادة الله تعالى..